古人的“溺婴”陋习

中国传统社会一直注重＂孝＂、＂养＂,对长辈要尽孝,对晚辈要存养是儒家的基本准则。中国民谚中还流传着＂虎毒不食子＂一说,意思是人皆有爱子之心,凶猛残暴的老虎尚且要庇佑自己的幼子,何况是有良知的人？     

这些古人姓什么

孟姜女按照先秦的女子称呼,孟姜女其名在前,即“孟”;其姓在后,即“姜”。“盂”在此处是排行的称谓,在古代的排行中,老大称“孟”或“伯”,老二称“仲”,老三称“叔”,最小的称“季”,孟姜女就是“姜家的大姑娘”,《辞海》我：“孟姜,春秋时齐国大夫杞梁妻。姜姓,字孟。……后人将杞梁说成秦朝人,称‘范杞梁’,并演变为盂姜女哭长城的故事,”     

王三阳 三缕阳光暖人心

年过不惑的他．一直把古人崇尚的“读万卷书．行万里路”当作自己的追求。常“自鸣得意”于读了几百本书,但是还不满足于足迹踏遍大半个中国,期望有生之年遍览祖国的大好河山。     

说“须”

“须”字,金文小篆为描摹一人面部须发满布,显然,这是“须”字的本义,即胡须。在古人看来,二个成年男子是一定要有胡须的。因而,在我国传统戏曲中,凡是重要的男角必有长须;古代绘画作品中的男子也总有一部美髯。由于古人崇尚蓄胡须,一部美髯的养成,是需要长期等待的耐心。于是,“须”字就有“等待”之义。而“耐”字则从另一侧面显示了胡须的重要性。     

阅读的高度

中国古人认为,许多进入我们视线的信息,大都会成为一粒种子种在我们的心田,只要是种子就迟早会发芽。迟早会影响我们的行为。所以孔子讲要“思无邪”,所以古人讲要“善护念”。如果我们每天阅读的是温暖的崇高的引人向上的读本,久而久之,我们的心田种下去的也是这样的东西;如果我们长期处在一种对抗的矛盾的仇恨的分裂的信息当中,久而久之,我们的心田也是这些东西。     

古今千里共日食

古今共日食 同一轮太阳,从古照到今。 古人崇拜太阳,因为没有了太阳。大地就没有生机。古人害怕日食,因为不了解成因,也因为不了解,就有了一些猜测。     

古人怎么走路

古人的走路,跟现代人有些不同。今人无法看到古人走路的样子,但我们可以从古籍记载中捕捉一些信息,推想古人是怎么走路的。     

古人植树造林成佳话

治病种杏——三国东吴名医董奉,医术精湛,济贫善施。他为穷人治病不收财礼,只要求治好一个轻病人,种一株杏树,治好一个重病人。种5株杏树。天长日久,他的房前屋后竞有10余万株杏树,人称“董林杏仙”。后来,每当杏子成熟,董奉把它换成粮食,赈济穷人。这就是历代传为美谈的“杏林佳话”。从此,“杏林”成了医学界的代名词。     

古人的坐姿

我国是一个有五千年历史的文明之邦。“站有站相,坐有坐相”“站如松,坐如钟”古人对坐姿颇有讲究,因为它是中华礼仪的一个重要组成部分。贾谊在《新书·容经》里是这样规范坐姿的：     

古人拒贿趣谈

《左传》中记载,宋襄公十五年（公元前638年）,一人得一洁白无瑕的宝玉,跑去献给大夫子罕,并说：“如此稀世之宝,只有您这样清正的大人物才能佩带!”