关于世界地区表“198古代地区”的探讨——与冯倍青同志商榷

通过分析古代地区表下各古代国家的历史,研究<中图法>(四版)类目划分的基本原则与修订重点,分析了"198古代地区"立类的合理性,并建议在198各下级类目增加类目注释,并修改类目注释示例.     

古代目录——中华治学门径的钥匙

阐述了我国古代目录的萌芽起源及其悠久的历史。并按年代顺序分别介绍了各个朝代问世的具有代表性的目录学著作,罗列其主要内容和对目录学所产生的影响,旨在让我们了解中国目录学史的发展轨迹。     

《中国小说理论史》读后

中国小说理论史(修订本)陈洪著,天津教育出版社,2005《中国小说理论史》(修订本)是当代古代小说理论著作中匠心独运的一种。首先,该书从动态流变的角度把握理论范畴的实质。该书从原始材料出发,有一分材料说一分话,史论结合,是以"问题"来穿透史料。如关于"小说"这一概念内涵的流变,作者就在追溯小说创作及其概念大致演变后指出:"文学小说成为社会普遍认可     

古代戏曲文献的目录学研究

文章从目录学的角度探讨中国古代戏曲及戏曲目录的发展史,重点梳理各阶段重要的戏曲目录,并探讨了戏曲目录对目录学史的重要贡献。     

古代公文程式解析

公文程式也称公文格式,是公文内容各部分的逻辑结构和文面各种要素的布局。程式的有无,是应用文区别于其他文章的重要特征;格式的严格、规范与否是公文区别于其他应用文体的重要标志。     

科教

寻找神秘王陵一代代的帝王用无上的权力为自己建造了一座又一座宫殿,作为灵魂永生的天堂。他们每天都听人呼喊万岁,不停地寻找长生不死之药,却谁也抗拒不了生命的规律和朝代的更迭。死亡照     

日本对“中国白话小说”的接受——以《三言二拍》为例

传播学理论认为,一部文学作品在作者创作出来以后,还要经过传播,被接受者接受以后才算是最终完成;接受美学理论认为,接受者对作品而言,是必不可少的,不存在可以离开接受者而自足存在的所谓的艺术作     

随中国新闻代表团出访意大利散记

前不久,记者作为团员随中国新闻代表团出访意大利。代表团从罗马到威尼斯,从威尼斯到西西里,又从西西里途经那不勒斯返回罗马。十几天的访问中,记者与代表团成员乘汽车、坐火车、赶飞机、跑轮船,走新闻媒体、瞻古代遗址、看异国情调、观居民神态、察城市表情、听人文传奇……     

中国古代避讳习俗的演进

避讳是封建等级制度和宗法制度的产物。它的最主要内容,就是出于对国君和父祖的尊敬或畏忌,不敢或不愿直呼其名,凡遇到和其名相同之字,都看做是忌讳而避开不用,而采用改字、省字、缺笔等方法来加以代替。     

从解释学角度看“易中天于丹现象”

易中天、于丹等在央视《百家讲坛》做客开讲,“品三国”,解读汉代人物、《论语》和《庄子》等古代经典,因观点的标新立异、语言的通俗流行以及与现实的紧密结合,从默默无闻的学者变成“明星学者”,从普通的教授变成“超级教授”,学者走上电视,学术结缘传媒,在全国引起不小的震动。这种现象被人们称为“易中天于丹”现象。观众中有坚定的拥趸者,也有表示不屑和质疑的,不同的心态和声音反映了问题的各个方面。“品”、“解读”、“心得”就是一种解释,本文试从解释学角度来分析“易中天于丹”现象在社会中的传播与反响,以期提供一个新的角度说明问题。