《古文观止》:引领读者进入古典阅读的殿堂

经历了近百年前的那场白话运动之后，言似乎离我们越来越远了。提倡用白话写作，这是当年“五四”学革命的一个重要内容，有目共睹，其影响是深远的。历史潮流不可逆转，到今天，白话的写作与阅读确实已成了我们根深蒂固的习惯，但也没有人敢说，用言写就的那些字从此就成了历史的垃圾，或只是某些专业人士的研究对象。相反。中国几千年博大精深之古，仍然令我们受用不尽。当我们不经意间念出“鞠躬尽瘁，死而后已”、“往不可谏，来犹可追”这些精妙的词句的时候，我们事实上是在用一种古老的沿体追寻着千百年前古人的一缕幽思。古离我们并不遥远。     

中国戏曲的意境美初探

本文从王国维的意境理论入手,旨在探讨中国戏曲的意境所具有的美学特色:以情景交融为主要特征、以虚实相生为美学原则、以意蕴无穷为内在本质;最后指出新时期应该加强戏曲自身的发展,以及建立民族戏剧批评话语体系.     

古典诗歌写作艺术琐议

我国古典诗歌中描写手段的发展是日臻完善的，这种完善的过程在形容美女的诗歌中表现得很明显。作为艺术手段的铺陈描写，它从对形象的正面描写发端，经历了侧面烘托，再发展到效果性细节的形容，逐渐趋向于丰富和完善。集中是构成诗歌形象不可缺少的重要因素之一，但它同时又是其他文学形式所共有的审美要素之一，因此将其列为诗歌审美规范的独具的重要特征，显然是不恰当的。     

启蒙主题的浮现与古典理性的羁绊——维新改良文学“启蒙与大众化”新探

论文通过对维新改良文学语境的梳理,认为以“新民说”为内核的文学“理性启蒙”,与现代意义的启蒙运动有着质的区别。因此,维新改良文学只是在外在形式即文学语言和文体上带来了中国文学的现代性转型,而其骨子里贯穿的仍是古典理性。     

名丑进“江湖”——秦腔名丑孙存蝶

中央电视台筹拍金庸名作《笑傲江湖》的消息一经传出，便在全国产生强烈反响。最近，被《笑》剧剧组选中的秦腔丑角孙存蝶，在剧组集中拍完他的戏后回到西安，接受了记者的专访。     

坠子皇后乔清秀

在征集名人档案的过程中,骆玉笙、花五宝等一批德高望众的老艺术家不断地提议,要我们一定要把坠子皇后乔清秀的档案征集进档案馆。他们说:“由她和她丈夫乔利元用毕生精力和心血创立的乔派坠子,不仅是河南坠子一个划时代的艺术流派,也是我国曲艺艺术的一份宝贵的遗产。尽管她已     

一份颇具价值的抗战宣传品——金钱板唱词《打日本国战》评介

在中国第二历史档案馆所藏的国民政府军事委员会政治部档案中，保存了一批抗战时期由政治部第三厅组织编写及审查存档的抗战宣传品。这些作品采用广大人民群众喜闻乐见的民间说唱词曲等方式，生动形象地向人民宣传抗战的意义，揭露日本法西斯的侵华暴行，号召人民起来抵抗日本的侵略，在当时起到了唤起民众团结抗日的作用。这是在第二次国共合作时期抗战宣传工作蓬勃发展、深入人心的生动体现。     

古典诗词中的“独”者形象

人生难免独处，独处之时或百无聊赖，或黯然神伤，或自得其乐，古典诗词深入细腻地刻画了因人、因时、因事而异的种种独处心理和精神状态，描绘了一个个栩栩如生的“独”形象。     

武术套路与戏曲程式的比较研究

通过对武术套路与戏曲程式的深入比较研究,认为两者之间在文化传承、历史发展、审美角度、哲学背景、文化亮点等诸多方面存在着诸多惊人的相似之处,并从以上几个方面进行了系统的阐述和探讨。明确指出这种相似关系是一种历史必然性的结果,并进一步指出借鉴戏曲程式在历史演变中的成功经验来发展传统武术套路意义。