从"意境"范畴看中国古典美学的基本特征

中国古典美学博大精深，在漫长的发展过程中形成了自己独立的个性，也形成了一系列具有民族特色的独特的美学命题和范畴。“意境”这一中国古典美学的核心范畴，反映了中国古典美学具有如下一些基本特征：追求人与自然的和谐统一；美学范畴的多义性，模糊性和辩证统一性；美学范畴的动态变异性；“以物观物”、“以我观物”的哲学认知和审美认知方式交融的艺术观照方式。     

论明末文人阮大铖的堕落

明末士林结社官场结党，为排斥异己互相倾轧，最后不惜阿附宦官结成“阉党”，上演了空前绝后的集体堕落的滑稽剧。从阮大铖的蜕变堕落个案分析明末士林的生存状态与群体品格，可以看出“以八股取士“这一国家体制所造就的假大空学风与虚伪矫情的士风，乃士林集体堕落的关键。     

朗诵毛主席词《沁园春·雪》的语音设计

本文针对古典诗词的朗诵在语音问题的处理上至今莫衷一是的情况,提出要坚决运用普通话语音技巧朗诵古典诗词的基本观点。以毛主席词《沁园春雪》为例进行了语音设计,在提炼作品的主题和如何为朗诵而挖掘作品的思想感情,从而确定一首诗诵朗词的基调,以及每一句的语音处理和特殊问题(诸如语音几个要素在古典诗词朗诵中的特殊运用、轻重音与平仄声的纠葛等)的解决等方面,提出了个人的主张与见解。     

试论中国古典诗词趋向"天人合一"的文化有机性

古典诗词创作上对比手法的倡导,结构上取消某些语助词、设立对仗,以及中国文字自身的表意特征和普及化的书法艺术追求,多方位的为作品“虚“化出了一种“天人合一“的人文氛围.     

良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院——古典戏剧教学浅见

中国戏古典作为中国文化的精粹,在经济浪潮的冲击和现代影视技术的洗礼下,已离我们的心灵越来越遥远.语文教师理应视课堂戏曲教学为契机,传授戏曲基本知识,同时调动各种手段激发学生欣赏戏曲的热情.     

论何其芳早期诗歌创作

何其芳的早期诗歌创作充满着神奇的色彩,值得后人对其进行深入的研究,本文将着重从三个方面对其进行分析论证,首先论证的是何其芳诗歌创作中所表现出的寂寞的表象;然后指出这一寂寞的表象来源于何其芳自己独特的心灵世界——未完全成熟的心灵世界;最后论证这种独特的心灵世界的表现方式:艺术形态的古典化。经过三点的分析判断总结出何其芳的早期诗歌创作特色——艺术形态古典化下的一颗赤子之心的完美展示。     

传统园林造景手法在现代园林的应用

通过对中131古典园林造园艺术的的简要总结和反思,从造园的设计规划角度提出了如何真正发扬"古为今用"扬弃思想的某些认识观点和技术方法、建议.     

对戏曲发声和美声唱法的探讨

戏曲发声与美声唱法在很多方面是相通的。基于戏曲发声的特性,将其与美声唱法进行比较研究,分析科学发声的原理及与京剧发声的关系,了解掌握气息的原理与运用,正确稳定喉头的位置,体腔调节与运用等。在训练戏曲演员时可以借鉴美声训练方法,对旦角学生剧目中的唱段进行发声指导,针对僵化模仿、呼吸偏误、无准备发声、真假声不能自如运用等七种弊病进行指导练习,以期在保护戏曲发声特点本体的同时,将科学发声方法为我所用,促进戏曲艺术的进步与发展。     

口述档案在建构世界文化遗产记忆中的作用及参与路径——以苏州古典园林口述档案采集为例

口述档案是亲历（见闻）者通过口述或转述传承,并通过规范化采集,以文字、声像等形式记录的档案资源,是文化遗产档案的重要组成部分。近年来,苏州市园林档案馆围绕世界文化遗产苏州古典园林开展了相关口述项目。文章从项目实践出发,探讨口述档案对文化遗产记忆建构的作用,并提出口述档案参与建构文化遗产记忆的路径,以期对文化遗产保护、文化遗产记忆传承有所裨益。     

山西戏曲部分剧种消亡刍议

随着经济、社会、文化的发展以及普通话的推广,扎根于民间的传统戏曲的生存环境受到了挑战。山西戏曲剧种数量从1965年的55种锐减至2003年的28种,其消亡受语音、交通、文化等多方面影响。