『佝偻提携』当何译？

我国近代著名思想家、教育家严复,曾提过文言文翻译的三个标准：信、达、雅。信,内容忠于原文;达,语言表达准确流畅;雅,语言表述生动且有魅力。因其包含的科学性和人文性。在古文翻译中一直被当做一个衡量译文是否准确雅致的标准。今天,我们仍然可以把它作为探究研读古文的一个重要尺度。     

让学生读出古文的真滋味——新课程背景下文言文诵读教学浅探

文言文学习是一个积累的过程。对高一的学生而言,积累不足制约了文言文学习向更深层次发展。同时,文言文所存在的语言环境与我们的生活相距遥远,字词的用法和句法习惯与现在有许多不同,从而导致学生在学习文言文过程中产生畏惧和排斥心理。这些问题使得文言文教学让老师力不从心,只能停留在文言文字词的学习上,因此我们要调动学生对文言文学习的主动性。     

从出土文献看段注《说文》古文之阙失

本文在全面整理研究段玉裁在<说文解字注>中说解古文的资料的基础上,利用出土文献特别是战国文字资料对段玉裁的这些说解加以考定,指出了段氏的几点阙失.     

《古文尚书·说命》真伪与傅说身份辨析

傅说作为辅佐武丁中兴的一代名相,为历代史家所传颂.但有学者以今传孔传本<古文尚书·说命>言其思想,或以奴隶论其身份,似非适宜.细考文献,说今传<古文尚书·说命>是伪作而非真书,傅说是隐士而非奴隶,可能更与事实相近.     

试论独孤及的奏议文——兼论独孤及古文创作的贡献及地位

独孤及是天宝至大历年间一位重要的古文家,他是中唐古文先驱中古文创作实践的真正扛旗者。他的古文,无论在形式、内容,亦或风格上,都踏踏实实地实践了他的古文理论,并取得了较大的成就和影响。其中,奏议文代表了作者古文创作的最高成就。这类文章,为文必彰明善恶,长于论议。     

刍议经典古文课堂诵读促进高中生语文素养

高中语文的古文教学承载着中国传统文化,又肩负着延续国学文化精粹的任务,在古文教学的过程中,既严肃深刻,又生动丰富,但是在实际的教学过程中,这两方面往往被忽视掉某一方面,使得学生在学习古文的过程中产生了恐惧胆怯和回避的情绪,也不断影响着整个语文古文教学效果的提高。在近几年的语文课改中,文件明确提到高中语文必须发挥本课程的优势,不断弘扬和培养民族精神,不断熏陶学生传统文化的影响,使学生形成健康积极的人文情感和人生态度,所以,我们应该充分调动各种教育教学资源,不断激发学生学习古文的兴趣,改变传统的教学方式,真正提高语文古文教学的效果。     

浅议如何通过古文经典诵读提高学生人文素养

在近几年的中学教育中,传统文化的渗透不断加强,对中学生的传统文化概念的灌输也不断深入,在这一过程中,对于国学经典中的一些诗文学校也不断的重视起来,所以,经典诗文的诵读在教学环节中的体现越来越明确,新课改也明确提出,要充分发挥经典诗词的作用,加强对中学生精神文化的教育,尽可能提高传统文化经典诵读的效能。     

论苏轼的书学思想在《赤壁赋》中的体现

苏轼在诗词创作、文学理论等方面都有着自己独树一帜的见解,而他的书法在书法史上亦是文人字的典型代表.他的诸多思想在某种程度上来说是相互渗透的,且映射在其书法作品之中,在其代表作之一<赤壁赋>中具体表现为尚意、尊古、重神.     

参观梁赞故居有感

2008年10月1日,天气晴朗,我和师弟、弟子十余人与陈兆传师叔的弟子余文志及其弟子数人,以及福建宗鹤门传人吴永忠、食鹤门传人陈巍巍一行驱车到广东鹤山市古劳镇咏春拳圣地梁赞故乡寻宗问祖。车刚驶入鹤山境内,我们便看到已等候多时的古劳咏春拳传人古锦志、古修玄(古文锋)、古锦波等。午饭他们特别为我们一行人准备了当地盛名的"五爪金龙水浸鸡"火锅,久别重逢的兄弟般感情     

戚豫章与王个簃先生问学经历研究

<正>因为要写一篇回忆戚豫章(1921—2006)先生的文字,所以,笔者想了解一些豫章先生和他恩师王个簃(1897—1988)先生的交往故事。豫章先生是什么时间拜王个簃为师的?什么时间蒙赐印文"缶老再传弟子"的?他们师生交往过程或者说戚豫章与王个簃先生问学经历有哪些可考的文献资料?