释"克"

“克”字的甲骨文形体为兽皮状,而字形最上方似米粒状的小点或一短竖,为兽被杀后口中流出的血状。“克”一词的本义“胜”义,在形体表现时反映的是整个事件的结局,即兽已被杀死,口中吐血且兽皮被剥之状。《说文》“克,肩也。象屋下刻木之形”中有关“克”的形体分析和词的本义解释均不确切。     

人工智能在古文字研究中的应用及展望

本文对近期人工智能在古文字研究中的应用状况进行了回顾和总结。在古文字字形相关的任务中,古文字识别、古文字检测都已经取得了较大进展,可以为古文字研究提供切实的辅助。古文字分类、古文字考释离实际需求还有较大距离,但是发展思路已经逐渐明晰。在古文字材料整理类任务中,甲骨缀合、甲骨校重、青铜器断代等都已经取得了阶段性成果,推进了古文字研究的进步。展望人工智能与古文字交叉研究的未来发展,多模态模型的应用将会是主要发展方向,生成式人工智能的发散思维将为古文字问题解答提供更多思路,而借助大数据智能的数据挖掘能力则可以发现更多古文字中的规律性现象。     

我国古文字学工具书出版述略——兼论其编纂特点和启示

近百年来,出土的先秦文字资料陆续面世使得古文字材料日益丰富,一系列相关联的工具书也渐次编纂出版.这些工具书给研究者提供了重要参考,推动了古文字学研究深入.本文在总结其编纂特点的同时,也指出对当下古文字学工具书编写和出版仍有重要启示.     

论林义光对古文字学的贡献

本文介绍了林义光的生平及主要著作,从学术思想、古文字研究和六书理论等方面阐发了他对古文字学的贡献.     

从古文字及传说看中国史前婚姻流变

从古文字及传说故事入手剖析中国史前婚姻的流变过程可以看出，中国史前婚姻大体经历了四个时期，即原始杂婚、血婚、多偶婚和对偶婚、一夫多妻。这一发展曲线和摩尔根在《古代社会》中所描述的人类社会婚姻发展的总趋势是脉络一致的。     

从古文字看先民的原始思维

从中国古文字的产生和发展来分析先民的原始思维,能够反映出当时人们的认识水平。这些日常思维习惯具有经验性、形象性、民族性的特征。通过对造字思维、象形思维、易学思维的研究能够更好的理解中国传统文化的博大精深,能够更好的指导书法实践,也有利于更好的进行书法创作,推动中国书法文化不断向前发展。     

一抹舞过历史的长袖——"袖"字漫谈

从字形上看,"袖"与"舞"是形似而神往的。中国古时的袖子是"长且大"的。"长袖"是民族审美的需要,"长袖"有助于舞蹈情感的体现。故而,"长袖善舞"源远流长,在中国文化中有重要的地位和作用。     

释"禅"

首先分析了“禅”字的构成部件“单”的形体义以及“单”在卜辞里的用法。“单”的甲骨文形体义为树干状,作为树干的“单”可以用于燎祭活动,即焚烧树干去祭祀天神或祖先。卜辞里所谓四单的“单”,其功能就是将树干用于祭祀,而置树干之地自然就是祭祀的场所。“禅”当为会意字,其形体义为用树干祭祀,《说文》解释“禅”为“从示,单声”的形声字,不确,为缺乏历史演变的分析手段所致。     

上古时代的氏族、国家、王权等观念的古文字形体学考察

从古文字资料看,中国上古时代的社会,氏族是重要的组织结构,有着独立的标志和武装。封土植树是原始的地域界线,随后,国家疆域意识成熟并实行疆土规划,在部族之间的征战中王权意识形成。上古时代的氏族、国家、王权等观念较为形象地保留在中国的古文字形体结构中了。     

释"器"

文章分析了"器"字的金文形体,其形体为犬从的会意字,表示犬吠之义."器"一词在造字时采用了和本义相关的事件来表现.因为是有价值的器物,所以器物拥有者便养犬来看守,如遇外面生人接近或图谋不轨,则家犬就会狂吠.<说文>对"器"的形体分析不确.