略论徽州古民居所蕴含的文化特色

微州古民居是微州文化的载体，从民居中可以看到微州文化的特点。微州文化是开放性的文化。微州人重风水．以宗族关系为纽带。微州人好俭朴，尚学风。     

徽州文化掠影

徽州古祠堂是徽州建筑三绝(古民居、古祠堂、古牌坊)之一。在徽州历史上,徽州宗族自宋以来广建祠堂,最多时达五、六千座。这些徽州宗族的统宗祠、宗祠、支祠、家祠、专祠,集全族之财力,选最好的地段,用最好的材料,雇最好的工匠,精心构建和装饰。     

"门当户对"的来历

“门当”与“户时”是古民居建筑中大门建筑的组成部分，是一种用于镇宅的建筑装饰。     

浙西衢州明清古民居装饰形成因素探析

一个地方的建筑与当地的自然、社会文化等因素的矛盾运动本身所需要并产生了这个区域所特有的建筑形式和风格。衢州明清古建筑风格融浙、闽、赣、皖于一体,具有鲜明的江南地方特色,本文通过对其社会历史背景分析理,探索装饰风格形成内在原因。     

桥溪村客家古民居的建筑装饰特色

从桥溪村"古民居建筑群"的建筑装饰层面入手,对该古民居的建筑装饰特点进行了分析、总结。揭示了桥溪古民居在建筑装饰内容、建筑装饰细部处理上所形成的主次分明、繁简灵活、装饰性与实用性并重的缘由。     

浅析钦州湾古民居类型

钦州湾地区独特的自然地理环境及多民族杂居的社会环境形成了多类型的民宅与村落。以民族特色分类,可分为汉族民居、壮族民居和京族民居;从建筑材料来分,可分为石头结构民居;竹木结构民居;泥土结构民居;水上疍家。     

下梅古民居与西递古民居内外观装饰的差别

武夷文化作为福建八闽文化中的一颗明珠,一直闪耀着其夺目的光芒。武夷山的下梅古村落又是武夷文化重要的组成部分。其明清时期民居建筑保存完好,素以"砖雕、石雕、木雕"出名,在我看来,下梅与古徽州建筑血脉相连,如马头墙、天井、防火墙、砖雕、石雕、木雕等,但仔细品味却与作为徽派建筑的典型代表的西递古民居群有不尽相同之处。前者外表富丽堂皇,内部典雅简洁;后者外表简洁大方而内部装饰奢华繁琐。那是什么原因造就了前者由后者的不同和变化?     

徽州古民居雕饰艺术在现代服饰设计中应用方法探讨

徽州古民居雕饰艺术表现为思想与文化相结合、实用与装饰相结合以及朴素简洁与清丽淡雅相结合的特征。通过其关学思想、图案装饰、造型装饰、工艺装饰等艺术表现形式,结合设计实例,分析得出徽州古民居雕饰艺术在现代服饰设计中应用方法,包括模仿法、解构重构法、嫁接法和极限法,是设计和开发具有“徽派”风格特点的现代服饰及服饰产品的有效方法和途径。     

华安二宜楼——中国古民居的瑰宝

土楼是漳州最具特色的一种民居建筑，是“外寇之出入，蟊贼之内讧”的特殊社会环境下的产物。二宜楼位于华安县仙都镇大地村，建于清乾隆三十五年(1770年)。土楼平面呈圆形，直径73．4米，由内外两环组成。内环楼1层，外环楼4层，高18米。楼分12单元，每个单位自成体系，自4楼设外通廊连接各单元。     

徽派建筑中黟县和武夷山古民居比较分析

福建武夷山曾经是福建入浙、赣、皖的交通要道;因独特的地理位置,造就了和徽派建筑风格中又有明显相异的独特建筑形式,通过与徽派建筑的对比分析,可以梳理武夷山地区的建筑风格,并对建构现代武夷山建筑设计起指导作用。