论吴之章及其诗作

吴之章作为"贞堂九子"之首,是一个文化区域内显赫一时的诗人,却由于各种原因而湮没在历史的烟尘之中,几成"文学化石".有必要运用新时代文学批评的视角,对其生命轨迹、精神面貌、精神产品和艺术成就进行观照和审视,对其本人及诗作的文化价值和文学价值加以发掘和考评.     

滴水见太阳 沙砾现沧桑

翻开语文七年级下册的第三单元，就好像进入了时空隧道，叱咤风云的政治家，决胜千里的军事家，博学睿智的科学家，给人类奉献宝贵的精神食粮的艺术家……一个个鲜活的面孔映入眼帘。滴水见太阳，沙砾现沧桑，从中我们也能叩响伟人的心扉，探寻到伟人的心声。     

垦牛耘邮田书交流千古

钟笑炉先生，是20世纪40年代中国中期邮票的研究专家，作颇多。他擅长根据急促变化的实际发现新问题，创造性地解决疑难，尤其是对邮票版式的论证、版别的标准，版型的定理，变体的定义，集邮名词的制定、加盖暂作的分型等方面的研究成果，深刻影响了一代中国集邮人，时至今日其主要论点仍然延续被广泛应用，为普及中国集邮做出了卓越贡献。     

武式太极 拳论释疑

武式太极拳是武禹襄先生在陈式太极拳、赵堡太极拳的基础上，根据练功方面的感悟而创编的拳式小巧紧凑，集强身、防身、修身为一体，适合文人修炼的太极拳，后人称之为武式太极拳。武禹襄先生在对这套拳法身体力行的实践中，     

请教张先生——《“化氏大法”精解》部分内容难读懂

张炎冰先生的《“化氏大法”精解》在本刊今年第1期连载到第15期结束。对化绍新大师的”化氏大法”作了精辟的分析和介绍，余得益匪浅。每期《钓鱼》杂志一到，我首先寻找《“化氏大法”精解》来读。对《精解》大部分篇章，我自认为读懂了，并付诸施钓实践。实话实说，有的部分不甚了了，也许是我才疏学浅。我这个人读书看报有个习惯，对读不明白的，是咬定这根筋不放松。笨有笨办法，就是—读再读，再再读。就说第13期上刊载的《精解(十三)》的开头部分，我读了七八遍，还是一片茫然。于是斗胆提笔，向张炎冰先生讨教了。     

《水浒》中的杂式兵器与技法

记得前辈马凤图先生曾经说：“研究武术的人，不能把《水浒》一般小说看待，它里面有真实可的材料；《水浒》之于武术史，其功不亚于戚继光的《纪效新书》，就你是怎么个读法。”起初漫不经，可日子久了，越发觉得此语有些量。于是，便又打开《水浒》专心致地细读一过，果然与往昔之囫囵枣大异其趣。十八般兵器中的鞭、锏、锤、挝属于短式兵器，可作用过     

妙词佳句改中来—《藤野先生》改笔选析

鲁迅先生写作时有个习惯,下笔前深思熟虑,落笔后一挥而就。但他写好之后还是斟字酌句,反复推敲。他的《藤野先生》一文精心修改润色之处竟达一百三十多处。这里择要略作分析,对我们学习写作不无益处。一、用词更通俗准确。如:①(希)请全数到会勿漏为(幸)要。②实物是那样的,我们没法改(正)换它。     

互识与沟通:耶稣会士与中西文化交流——写在《耶稣会士中国书简集》中文译本出版之际

《耶稣会士中国书简集》是中西文化交流史研究的重要参考资料.书简集的内容显示17、18世纪中西双方都积极关注对方,但中西之间的沟通不是逐步递进的,而是一个断断续续的漫长过程.书简集中译本的出版必将推进中国学人对中西文化交流史的研究.