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171.
古代,商人们从长安(今西安)出发,经过甘肃、新疆,源源不断地把我国制造的丝绸、茶叶、瓷器等输送到波斯、罗马等地。与此同时,中亚、西方等地的骏马、佛教、医药等也陆续输入中国。 相似文献
172.
稻作文化在贵州——从“纳雍”说起 总被引:1,自引:1,他引:0
"纳雍"的"纳"是苗语"na"的音译汉字,本义为"稻";"雍"是古越语"yong"的音译汉字,本义为"河"。以"纳雍"为切入点进行考察,我们可以获得一张由多条苗语音译河流和古越语音译河流联络而成的地图,它明确地标示着稻作文化在中国西南地区以及中南半岛的传播途径。笔者相信,在研究上述地区两三千年以前的民族融合与文化传播方面,这张图具有很高的参考价值。 相似文献
173.
西塞罗是古罗马著名的政治活动家、演说家和思想家,他关于国家和法律的论述是对当时罗马共和国晚期,国家政治生活的观察后总结而成的个人思想。罗马国家的一个基本特点就是鲜明的法治主义特色,这也成为欧洲近代以来大陆法的滥觞。而西塞罗同时作为政治生活的参与者,更加熟悉罗马国家法治的运行过程,因此,他对于罗马法治的理解,具有更加特殊的意义。 相似文献
174.
对取自贵阳花溪地区改毛剖面上二叠统一下三叠统碳酸盐岩样品进行碳、氧同位素测定,利用所测数据建立相应的演化曲线.根据曲线变化情况,结合地质背景与岩性,着重探讨碳同位素变化的环境原因,并对研究区该时期古环境进行分析解释.研究表明,早三叠世初期,该地区海洋生态环境遭到严重破坏,但在Griesbachian早期有一次短暂恢复,而后又进入长期低迷的缺氧环境直到Smithian中期. 相似文献
175.
李冉冉 《黄河之声(科教创新)》2015,(3):118-119
秧歌,是我国最具有代表性的一种民间舞蹈表现形式,胶州秧歌在2006年首批列入国家级非物质文化遗产的名录。胶州秧歌的传承与发展,促进了舞蹈爱好者更好地学习胶州秧歌,了解山东文化,引领优秀的文化和民间艺术面向全国,走向世界。 相似文献
176.
本文通过讨论中国高等教育运行存在的问题,并结合民众日常生活所折射的现象,讨论了目前中国大众化高等教育的现状,分析了中国大众化高等教育存在的两种欠缺,即对传统文化的通识教学薄弱和缺少对世界宗教及其思想的通识讲授,本文并进一步对所存在问题进行了深层次的讨论并指出在全球化背景下这两种欠缺带来的不利后果。 相似文献
177.
成藏期分析是当代石油地质学的一个前沿领域。近年来,成藏期分析方法的发展更多的是依靠地球化学和岩石学分析结果获得成藏期分析的定量数据。本文总结了主要油气成藏期定量分析方法,包括流体包裹体法、同位素定年法、储层磁性矿物古地磁学法、储层固体沥青法等,并对各种方法的原理及优缺点作了评述。 相似文献
178.
东营南坡东部地区沙四上亚段碳酸盐岩储层沉积特征的研究程度一直较低。本文在研究了白云岩和灰岩岩相特征的基础上,分析了东营南坡东部地区沙四上亚段碳酸盐岩储层沉积的主控因素:古碳酸盐岩物源、古地貌、古气候等,建立了两种碳酸盐岩沉积模式,刻画了沙四上亚段古地形控制的岩相平面分布特征。 相似文献
179.
在中华民族的史册里,记载着一个"大夏国"(通称"西夏")的名字,从11世纪到13世纪,它曾经与宋、辽、金分庭鼎立,前后十帝相传达190年(1038~1227年)。如果从它前身"虽未称国而王其土"(《宋史外国传》)的夏州政权算起,则历时长达347年(881~1227年)。 相似文献
180.
邱远 《广东技术师范学院学报》2015,(1):129-135
客家人是汉民族的重要分支,向以重视家风家教著称于世。客家古邑家训是中华民族传统文化宝库中极具特色的组成部分,是客家先祖对家庭教育深入思考和长期实践的智慧结晶,充分体现了客家人崇祖爱国、勤劳恪俭、敦和包容、淳朴简约、谦厚内敛、向善好客、笃信守义、崇文重教、坚韧自强的人文精神,也是当今社会重塑社会公德、家庭美德、个人品德和职业道德的心灵鸡汤。全面发掘、整理和研究、传承客家古邑家训,用心品味客家古邑家训蕴含的人生智慧,其旨趣在于回应当下民众的关切和焦虑,切中时弊,纯净我们的心灵,涵养社会风气,守望道德,传承民族传统价值,为寻求民众共有的价值观念和精神家园提供丰厚的养分。 相似文献