“正义论”的危机与现代审视——以罗尔斯和哈贝马斯的论战为视角

罗尔斯的《正义论》自问世以来,受到了哈贝马斯等学者的质疑。为反驳哈贝马斯的观点,罗尔斯通过阐述实质正义和程序正义的关系,揭示了作为公平的正义及＂合法性＂概念在实质层面上的意义,但这恰恰又否定了其在《正义论》中所推崇的＂纯粹的程序正义＂的观点。而从罗尔斯著名的正义两原则的推导过程来看,＂纯粹的程序正义＂是一个基础性的观念,对它的否定也就动摇了其＂正义论＂的理论基石,使＂正义论＂陷入了理论危机。     

国际私法的形式正义与实质正义探讨

传统国际私法主要关注形式正义的内容,即在司法程序的执行过程中,有着一系列公平公正的运行程序与规则。而现代国际私法追求的价值取向为实质正义,即在司法制度与政策的执行过程中,必须实现终极状态的正义,必须完成内容与目的的正义追求。本文主要探讨国际私法的形式正义与实质正义,通过分析国际私法的价值取向、正义观,指出未来国际私法将会从形式正义转变为实质正义的发展方向。     

论英歌舞起源、表演形式、价值及其特性

为进一步发展民俗文化、弘扬民族精神,运用文献资料法、调查法和访谈法等研究方法,在追溯英歌舞起源和表演形式的同时,阐明了英歌舞的价值及其特性.结果表明:英歌舞是一种具有悠久历史传统,又充满活力的民俗体育:英歌舞展示舞者的英雄气概、宣扬正义、歌颂团结,是一种群体性的精神洗礼;英歌舞熔戏剧、舞蹈、武术于一炉,具有很强健身性的民俗体育活动;英歌舞的狂欢,是人们释放压力,实现自我的一种有效尝试;英歌舞具有明显的群体性,将闽南地区特有的粗犷与豪放淋漓尽致地表现出来.     

让“另类”学生大放异彩

做为教育工作者,时常会面临这样的问题：班里总有一些对学习缺乏热情,上学迟到,课堂上做小动作、思想开小差,课后作业拖拉……下课后却或在运动场上生龙活虎如鱼得水,或沉浸在美妙的音乐旋律中如痴如醉,或对学习毫无兴趣一天只爱涂涂画画,有时甚至忘记了上课,忘记了作业……这些问题常让带课教师头痛不已,     

程序正义对于构建和谐社会的价值分析

社会公正作为人类具有永恒意蕴的基本价值理念,是社会发展的一个终极目标,亦是我们所积极构建的社会主义和谐社会的内在价值维度之一。在我们积极求索作为公正的和谐社会实现路径时,将对程序正义的认识和追求提到相当的高度,视之为实现机会公正这一起点之后,达致结果公正这一保障之前的社会公正体系的中坚基石。本文通过分析程序正义的内在价值及其对作为公正的和谐社会的价值,以期能促进社会和谐。     

宏观调控程序法治化分析

程序是实体的载体,任何事情从理想到现实都必须遵循一定的程序,只有程序正义。才具有实体正义的可能性     

从元典看中西人生价值观——以《圣经·约伯记》与《楚辞·九辩》个案为例

以《约伯记》与《九辩》为个案,探讨中西元典包含的人生观,可以发现人类在人生价值的追求上呈现出不同特征。在道德方面,《约伯记》求真——真即德,《九辩》求善——善即德;在正义意识方面,前者注重人类的乐于世俗的、浓厚的人生欢愉,后者注重人的坚强意志和温柔敦厚品质及在现实生活中的积极进取的精神;在价值的终极追求上,前者是利己的,关注的是个人的世俗化的执着追求,关注的是个人的现实情感和生命体验突显和张扬,后者是利他的,关注的是一种超越世俗的执着追求,关注的是如何将人生价值寄托于人生理想的实现,将个人融入社会。     

正义与邪恶的化身——论《白鲸》中亚哈船长性格的双重性

《白鲸》讲述了饱经风霜的亚哈船长与他的仇敌白鲸之间惊心动魄的故事.亚哈身上体现了令人钦佩的正义品质:百折不挠、英勇无畏、经验丰富;同时还具有令人恐惧的邪恶力量:偏执、自私、专横.他集正义与邪恶与一身,具有鲜明的双重性.     

论科利奥兰纳斯参选罗马执政官的失败与不义性——莎士比亚与柏拉图的对话

结合柏拉图在《理想国》中提出的共同体思想和个人正义观,本文认为分裂的罗马造成了科利奥兰纳斯双面的戏剧形象,狭隘的贵族意识形态决定了他矛盾的参选态度,个人正义的缺失和护国者美德与学养的缺乏则导致了他失败的参选结果。科利奥兰纳斯并不具备担当国家监护者的美德与学养,却希望凭借军功当选执政官,故其参选行为属不义之举,也注定失败。     

马克思主义高阶正义语境中的高等教育正义

新时代高等教育处于内涵式发展攻坚阶段和体制机制改革深水区。高等教育正义正朝向基于基本权利的正义方向发展,人们对优质高等教育的向往与高等教育发展不均衡、不充分之间的矛盾日益凸显。要实现高等教育正义,明确高等教育正义内涵、目标及可能的实现路径是前提,马克思高阶正义思想正为我们回应这个时代问题提供了指导。