这样的改革“另类”吗

2002年暑假,在“上海市中小学千校校长大培训”现场,一头板寸、说话文绉绉的青年校长郑杰作了演讲,全面阐述他那“离经叛道”的治校方略和关于“职业校长”的奇思妙想。时至今日,这位年仅35岁的青年校长以及他在一所名不见经传的学校里所做的大胆改革,仍在不同场合、被不同的人、以不同的语气不断提起。     

《桂林风土记》对岭南的另类书写

《桂林风土记》与同是书写岭南风土的《北户录》《岭表录异》不同,其重在书写桂林的风景名胜、人物仕宦、神异奇事。《桂林风土记》的另类书写是唐代岭南笔记中的别样风格,有其特殊的文化价值,这与莫休符撰写《桂林风土记》的初衷密不可分,同时也当与他生为广东人的地域身份相关。     

面对一次续写中的“另类”声音

《公仪休拒收礼物》是苏教版教材中的一篇课，也是学生在课本里接触到的第一个剧本。主要写了两千多年前鲁国宰相公仪休拒收某大夫让管家送来鲤鱼的故事。剧情虽然简单，但人物性格鲜明，公仪休以身作则、清正廉明、聪明机智的品质跃然纸上。针对课特点，在学生理解本内容后，我用了近一节课的时间让学生表演，在尝试用恰当的语言、动作、神态表现剧本内容过程中，引导学生走进剧中人物内心世界，受到公仪休人格精神的熏陶感染，从而实现对本价值意义的自我建构。     

另类的姿态——张爱玲小析

偌大的文坛,哪个阶段都安放不下一个张爱玲。文学史上的主流与张爱玲之间似乎总存着一条深壑。张爱玲的创作既不同于冰心、白薇,又不与苏青同类,她坚执个人写作,自成一体。因此这造成了她的难以归属于通常的标准。同时,这种另类姿态,使她别具魅力。     

中国式“身体解放”

21世纪的当代文坛可谓是百家齐鸣,百花齐放,在多元化因素共存的时代,人们畅所欲言,尽显个性。尤其是女性身体写作理论为基点,结合中国本土特色深入剖析其发展成因及特征。     

国际传播的“另类想象”：基于媒介基础设施探究全球传播——与尼克尔·斯塔罗塞尔斯基的学术访谈

在本土国际传播研究中,主流研究较多聚焦于文本、受众、效果,甚少关注国际传播的物质基底,这实则内藏着一种“非物质性迷思”。事实上,国际传播长期以来都与海底电缆、人造卫星、数据中心等媒介基础设施密切关联。尽管这些媒介基础设施甚少在日常生活得到关注,但若运行失常,人们惯常的网络交流都难以实现。有鉴于此,在近年来的“物质性转向”思潮影响下,海底电缆、人造卫星等媒介基础设施逐渐见诸于本土国际传播研究,但此类研究目前仍较为“碎片化”,在研究方法、理论概念等方面仍存在一系列迷思。对此,本文邀请媒介基础设施与全球传播相关研究的国际知名学者尼克尔·斯塔罗塞尔斯基,探讨媒介基础设施与国际传播研究的关联、相关研究方法、理论概念、分析路径,借此为在物质层面寻觅国际传播的“另类想象”提供新思路。     

从科学划界看心理学划界的深层思考

科学划界标准问题一直是科学发展史上争论不休的话题,心理学的科学划界问题也是心理学史上见仁见智的问题。心理学如何进行科学划界事关心理学生存与发展的根本,也事关心理学能否获得全面而又深刻的理解。至今学界中流行着心理学自然科学观、人文科学观、边缘科学观、文化观、超科学观、另类科学观等各个观点。心理学家对心理学不同理解和对心理学划界标准理解,反映了心理学家不同的哲学观、科学观和理智背景,折射出那个时代的社会文化形态,提供了理解心理学的不同视角和侧面。     

红楼梦中人:选秀节目中的"另类"

2005年，是由湖南卫视全力打造的选秀节目“超级女声”最为红火的一年。随后，在我国的电视屏幕上出现了门类繁多的电视选秀节目，围绕娱乐这一主题，“海选”、“PK”成为大多数选秀节目的行走路线。伴随着数量的增多，受众的关注视点被分散，选秀节目在表面的繁荣之下慢慢冷淡，并引发了来自各界的质疑之声。于是，面对这个尚可开发的市场，[第一段]     

国际共产主义运动史的“另类”写法——评高放著《国际共产主义运动别史》

一部别具一格的国际共运史 读完高放教授的《国际共产主义运动别史》，掩卷沉思，第一个感觉就是：一部厚重的别史。它洋洋洒洒近千页，70余万字，厚重者一也；捧在手里，沉甸甸的，大32开本，装帧素雅，厚重者二也；通览全书，其间凝聚着作者近半个世纪的时间里从事国际共产主义运动史学研究的心血，厚重者三也；文章内外，浸透着作者对历史的忧思与对未来的警示，厚重者四也；字里行间，跳动着作者对社会主义与共产主义的一颗赤子之心，厚重者五也。     

《世说新语》不收陶渊明之原因再探析

关于《世说新语》何以不收陶渊明的原因,各家众说纷纭,莫衷一是,诸家观点有其合理成分,但也仍有可商榷之处。将讨论重点置于东晋的时代风尚与《世说新语》的甄选标准,认为陶渊明的农本思想、抱朴含真理念、拙于言辞的定位以及高士之隐的追求等方面,与《世说新语》中名士们所崇尚的贵族化风流、人工美、崇尚清谈和好“通隐”等相背离,这才是导致陶渊明事迹不见于《世说新语》的重要原因。