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951.
一、“问题教学法”存在的理论基础“问题教学”并不是在新课程改革中才提出来的新概念,而是早已有的,并且已经形成较为完整的理论体系。问题教学法的创始人是杜威。杜威反对传统教育中学生消极被动地接受教师灌输书本知识、教学过程与学生的经验相脱离的教学模式,把教学过程看成是学生独立自主地发现、分析、解决问题的过程。杜威的问题教学法充分地体现了他所主张的“从做中学”的活动原则。他认为,儿童并不是先了解了事物以后才利用事物的,而是在利用事物达到某一目的的过程中了解这一事物的。问题教学法看重的是学生学习的内在兴趣,并认为只有把教学和学生的活动联系起来,学生才会有内在的兴趣。  相似文献   
952.
《老子》"道可道"章,是为《道经》之"序言"。在此序言中,老子交待了《道经》的思想主题,说明了《道经》的论说对象,解释了论道的概念工具,指出了观道的视角,提示了体道的门径。老子在《道经》首篇作此序言,目的是申明写书宗旨,提示读者要透过名言的"窗",来把握《道经》的思想实质,体悟道体。在"序言"的话语背景下,可以畅解此章章义,明达《道经》全书。  相似文献   
953.
本文结合教学实际,介绍了笔者所在学校近几年来在培养学生的英语输入和输出能力方面的积极探索,提出了采用多种形式激发学生的兴趣,充分调动学生参与的积极性,创造有利的语言环境和平台,促使学生最大限度地进行语言输出练习等提高语言学习效果的具体做法。  相似文献   
954.
<正>什么是生命中最为珍贵的?什么才是值得我们永恒珍惜的?这些非常深奥的人生哲学命题,往往让人感觉沉重。美国幽默小说作家马克·吐温的寓言小说《生命的五种恩赐》即与此有关。  相似文献   
955.
与郁达夫、冰心等同时代的作家相比,萧红没有深厚的家学积累,也没有游学西方的经历,而这一切,反而使得她的散文文字朴素,情感真挚,不事修饰,一切语言像是从心田里自然流出,在20世纪30年代的文坛占据了重要一席。萧红散文,有许多是有自叙性质的,取材于自身经历,抒写个人的悲欢,即便是以他人为主人公,也总带有自己的影子。一些描写市井风情的小散文,更带有整个时代的印记。《春意挂上了树梢》,苏教版高中语文选修教材收有此篇,描写当春天来临时,作者在哈尔滨大街的所见所想,清新明快的文字中有着深刻的揭露和淡淡的哀愁。阅读时要结合当时的时代背景细细体会。  相似文献   
956.
好奇心     
<正>朋友一天告诉我:"好奇心害死人!"我先笑了笑,随即便默然了。["笑了笑","便默然"。以极经济的语言奠定本文反弹琵琶的基调。]好奇心,的确"害死"了不少人呢![是怎么"的确""害死"人呢?"害死"了哪些人?为什么"害死"了这些人?这些人的被"害死"值得不值得呢?独立成段,需要引起阅读的警觉。  相似文献   
957.
弹指一挥间,十年从教生涯已满.回首十年,曾经的热血已冷,曾经的激情已逝,剩下的,除了无奈的牢骚,就是长长的痛苦和深深的困惑.   1998年,在刚刚放开的人才市场上,我经过漫长煎熬和寻找,终于挣脱钦定标签(即定向委培生),和一个国有企业子弟学校自主签订了工作协议,这个学校位于距小县城很远的山沟里.当年9月份正式开始了从教生涯.……  相似文献   
958.
忙碌了一天,好累!回到家就想倒头大睡!对了,咱们今天就是要谈去睡觉!当然,您大可大用滥用to go to bed来表达睡,但若想暗含就寝时的疲累意,教您一道靓招——to hit the hay。  相似文献   
959.
淀粉俱乐部     
亲爱的王烁智淀粉:很高兴收到你的来信!有你这样的新淀粉加入"少电"的大家庭,小编们都很高兴哦~希望你身边那些同样喜欢"少电"的同学,也可以来支持我们!其实有关COC(《部落冲突》)的攻略,早在2014年的时候,"少电"就为大家做过一期新手指引。这是西西和疾风都很喜欢的一款手游,所以很高兴看到有这么多淀粉也很喜欢它啊!(连你爸爸都喜欢玩,真是太好了……)但是创建部落的话有点麻烦……因为安卓版和iOS版并不是同一个服  相似文献   
960.
对于异化与审美的关系以及异化美的存在,历来众说纷纭,莫衷一是.但从整体审视,不外乎两种观点;一种观点认为异化与审美是对立的,不相容的,审美排斥异化,没有异化美的存在。这主要从美的本质,本体意义上来论美,即把美看作是和谐、整一、合乎比例的古典的理想的美,或者说是康德所谈的“绝对理念的美”或“纯粹形式的美”即“纯粹美”,而这种“纯粹美”毕竞在美的理式范围中是不多的。  相似文献   
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