关于教师角色的理性思考——教师不能做匠人

读了梁衡老师发表在人民日报上的“匠人与大师”一文，感悟颇多，受益匪浅。梁老师把匠人与大师的区别归纳为：匠人在重复，大师在创造；匠人在实践层面，大师在理论层面；匠人较单一，大师善综合。他把大师比为辉煌的里程碑，把匠人看作是可贵的铺路石。得出社会需要大师也需要匠人。     

大学也需要教学型大师

大学大体上可以分为研究型大学和教学型大学,高校在鼓励越来越多的学术型大师涌现的同时,也应给教学型大师合理的生存发展空间。大学的首要任务应该是传播知识,在敬仰科研型大师的时候,也期待出现更多的教学型大师。     

博导聚首津门共商世界史学科发展大计

2005年3月10—12日，中国社会科学院世界历史研究所和天津师范大学历史文化学院在天津联合举办了我国首届“世界历史博导论坛”。来自全国25所高校与科研机构的近七十名世界史博士生导师参加了会议。论坛期间，学者们围绕以下几个问题展开讨论：     

试析宋末学者黄震的义理史学

黄震是南宋末年“程朱理学”代表人物之一。他以自己的理学思想作为认识历史的指导，将历史事实赋之以特别的意义，从而形成了历史发展和变化的规律性认识，即他的历史哲学。本文通过对他的历史哲学的阐述，进而总结他的史学思想的特点，即黄震的史学思想反映了宋代理学影响史学的特点，具有明显的时代特色。     

同归中的殊途——从《祝福》与《边城》中审视启蒙意旨下不同的人性路径

鲁迅和沈从作为我国现代学大师，他们怀有兼济天下的信念，自觉抗制污浊的暗流，抵住黑暗的阀门，把握时代的脉搏，积极寻求解救泱泱大国的妙药良方，伴随着五四“立人”意识逐渐成为学中的核心命题，他们也在探索促使人觉醒的途径，茫茫黑夜中扮演了思想启蒙的角色，他们在旷野中引吭高歌，营造出一幅幅壮美悲凉的风景图去普渡终生。但他们选择的切入点又有着差异，从不同的视野关照古老中国的人性，调拨独特的艺术体系勾勒出两种迥异的审美追求。《祝福》和《边城》以蕴义的凝重和结构的微妙显赫于坛，渗透出两位大师的风格趋向，以双元的维度言说启蒙性主题。     

义理·考据·词章（节选）

清人姚鼐说：“余尝谓学问之事，有三端焉。曰：义理也，考证也，文章也。是三者，苟善用之，则足以相济；苟不善用之，则或至于相害。”（或称义理、考据、词章）姚鼐提及的“义理、考据、词章”三方面，是我近十余年潜心探究，乐此不疲的所在。     

常用史学基础理论基本观点的理解与应用

高中历史教材是以马克思主义史学理论为指导而编写的。下列辩证唯物主义和历史唯物主义的基本观点,是高中历史教学中常用的史学基础理论观点。一、辩证唯物主义的基本观点1、原因和结果。"引起某种现象的现象就是原因,被某种现象所引起的现象就是结果"。历史事件、历史人物的活动大都具有因果关系。事物发展变化的原因有:①根本原因指引起结果的种种原因中起决定性作用的一种原因。一般应从引起历史事件的重大方面去分析,如生产力、生产关系、经济基础、上层建筑和内因等。如选择题"启蒙运动产生的根本原因是:A.文艺复兴运动奠定的基础;B.资产阶级     

欧阳修与宋代文学

今年是我国文化巨子欧阳修诞辰一千年。他不仅是北宋著名的政治家和杰出的文学家，而且在史学、经学、文学批评、金石学等诸多学科都有不凡建树，表现了多方面的学识和才华。尤其是在文学方面的卓越贡献，更奠定了他划时代、开风气、雄踞一代文坛的领袖地位。现刊发《商洛日报》社高级编辑若白先生的一篇文章，就其文学成就和历史贡献，进行分析评述和新的理论概括。[编者按]     

论民间书法的文化品格

当今书坛，民间书法倍受关注。本文通过对民间书法的个性、价值取向、美学特征以及史学价值等文化品格的分析，认为人们重新审视民间书法，是平民意识的觉醒，中国书坛，也将会由经典书法独领风骚转而变为民间书法与经典书法备显风姿，民间书法热潮过后，必然会迎来一个创作的高潮。     

评《左传》解《易》——看易学对先秦史学的影响

《周易》虽然起源于占筮，但它凝聚了先哲对自然和社会的见解。从《左传》解《易》，可以看出《周易》的辩证观点和思想内容，对先秦史学的积极影响。《左传》反映先秦史官利用《周易》的变通观点，认识历史在不断变革中发展的普遍法则；反映史官通过占筮说卦，在观察事实的基础上，用《周易》辩证的思想方法，预断历史前途。先秦史官还借助《周易》对古代社会生活的记载来说明历史；通过解《易》，展开对人物的评论。《左传》有些解《易》内容，还表达了“物生而后有象”的朴素唯物思想，反映出当事人重客观实际，不一味迷信占筮的现象。先秦史官通过解《易》说史，吸收了《周易》的合理内核，锻炼了辩证思维，培养了变通史观