《额尔古纳河右岸》的美学关怀

《额尔古纳河右岸》中,作者以鄂温克族人的身份参与历史,以独特的女性视角进行讲述。作者在百年历史和一天时间的双向维度中,立足于历史文化的高度,通过展示历史的缺憾性去赞颂原始的人性,通过理想化的民族心理的刻画,凸显这种大爱与牺牲在人类文化学上的价值。在原始文明与现代文明的冲突中,显示了民族精神传承的艰辛及人类的尴尬处境,从而唤起人们的共鸣。     

左岸偏左 右岸偏右

“左岸”,在中国大陆,现在属一个特别“小资”的词。左岸,来自法国。法国人爱把河岸分左右称呼,就像中国人爱把山坡分阴阳一样。“巴黎的左岸”,这个容易让人浮想联翩觉得充满异国风情的地方,广义上是指流经巴黎、把“艺术之都”一分两半的塞纳河以南的部分;狭义上是指靠近河南岸、圣·米歇尔大街和圣·日耳曼大街交汇的方圆数公里处。 提起“左岸”,人们马上联想到这样的背景或气氛:诗、哲学、贵族化、咖啡馆、艺术……当然,还有文化。 不错,巴黎的左岸非常文化。几乎所有的大媒体、大多数研究机构和政府机关都在左岸。这里还有数不清的画…     

文化嬗变下的人性困厄——《额尔古纳河右岸》中鄂温克族新生代青年形象的解读

《额尔古纳河右岸》是第一部描写我国鄂温克人生存现状及百年沧桑的文学作品,小说中塑造了大量的鄂温克族新生代青年形象。在鄂温克族古老的传统文化受到现代文明的强烈冲击下,鄂温克族新生代青年在这种文化变迁面前表现出不同的人性困厄,从而做出了不同的人生选择。通过对这种现象的剖析,解读出导致鄂温克族新生代青年人性困厄的原因及类型。     

闪光的河 流逝的河——读迟子建《额尔古纳河右岸》

对于读者来说,迟子建是一个让人放心的作家,也就是说,她不会让你失望。在读《额尔古纳河右岸》之前,这种信心主要来自于她的中短篇小说和为数不多的散文。我至今仍可历数她不少给人印象深刻的中短篇小说篇名,比     

左岸 右岸

那旋转的风车绚丽了非同寻常的童年,那荡漾的涟漪泛起了不由自主的夙愿,这个时代,最好也最坏。     

《额尔古纳河右岸》中鄂温克族文化的叙事与再现

《额尔古纳河右岸》通过对区域文化的历史性叙事,再现了使鹿部鄂温克族百年时空镜像下文化事项、生活场域、精神信仰以及民族心理一脉传承与顺从适应的变化.小说文本中的冰雪、驯鹿、森林、河流等"符号",给读者一种鄂温克族生活在近乎童话般场景中的想象,而"仙人柱""乌力楞""萨满"等文化符号承载着鄂温克人的历史与族群记忆,折射出在...     

左岸，右岸——天蓝色的彼岸

对我们来说,死亡的概念是沉重、压抑、悲伤的,尤其是目睹那些年轻的、曾经鲜活的生命渐行渐远,总止不住地想：他（她）的亲人会多么悲痛;他（她）的孩子又该如何面对？其实,很多时候还不及细想,你又将面临另一场生离死别……所以,     

额尔古纳河右岸

右岸的风景着实迷人,更迷人的是鄂温克民族神秘传奇而真挚灵性的生活。然而,一旦梦境似的生活被打破,便再也回不去了……     

自然书写下人类诗意栖居的悲歌——论《额尔古纳河右岸》自然主义与人道主义的统一简

《额尔古纳河右岸》以诗意之笔描摹了鄂温克族的百年沧桑历史悲剧,为读者展现了一幅幅自然景象的醉人画卷,展示了他们与自然同在的诗意栖居之境,同时也展露了原始文明在现代文明侵袭下所遭遇的无奈、悲哀和尴尬。这种通过对原始氏族生态文明的书写,表达出人类对诗意栖居的向往,关照当下自然生态破坏的现状以及生态环境被破坏所引起的人类精神文明被破坏的窘状,体现了一种“自然主义”与“人道主义”相统一的生态人文精神。     

诗意地栖居——迟子建以及《额尔古纳河右岸》中的生态观

<额尔古纳河右岸>是一部记录我国东北鄂温克族百年沧桑的"史诗",但贯穿始终的是人与自然的亲人式的关系和家庭式的温馨.迟子建没有刻意地摇旗呐喊,而是在不自觉中彰显出了强大的生态智慧.迟子建通过对人与自然的关系、人与自然中的动植物的关系和鄂温克族的萨满崇拜等方面的细致描绘,表现了一个不自觉的生态作家的生态写作,寄托了她的生态理想.