社会救济/民间调解的合宜性

文章以民事纠纷的处理机制为切入点,通过对社会救济/民间调解的历史与现实等分析,从理论机理、法律弱点、文化积淀、社会土壤、制度缺失等方面阐释民间调解的合宜性,进而得出经重塑的民间调解制度符合社会主义和谐社会价值需求的结论。     

人的高贵在于灵魂——走近周国平——人人都有最合宜的位置

一个位置对于自己是否最合宜,不是看有多少人争夺它、眼红它,而是看自己是否真正感到快乐。     

如何充分发挥观赏蔬菜的食用价值和观赏价值

介绍了观赏蔬菜在城市绿化中的选地与土壤改良、病虫害防治、产品采收、休闲管理等关键技术,对于充分发挥观赏蔬菜的“合宜园艺”效应具有一定的指导意义。     

大学英语阅读理解题的设计

文章介绍了在设计阅读理解题时应该注意的两个问题:一是内容及难度须合宜;二是设计应巧妙。     

美德与商业社会——亚当·斯密《道德情操论》解读

十八世纪的苏格兰乃至整个英国，商业文明日渐兴起。日益细化的社会分工几乎使每个人都扮演着不可或缺的社会角色，在这样的情况下，传统的精英式美德观已经不合时宜，如何在道德哲学上把“粗俗的大多数”（the rude vulgar of mankind）纳入到商业社会中，成为时代的主题之一。苏格兰启蒙思想家亚当·斯密的《道德情操论》从人性出发，即从人的“同情”（sympathy）出发，通过“自我控制”（self-command），为“粗俗的大多数”找到了人人都可以达到的美德——行为的“合宜”（propriety），一种包括“审慎”（prudence）和“正义”（justice）的消极美德，从而为他们在新兴的商业社会里，自由而坦然地追求自身景况的改善提供了道德基础和行为规范。     

亚当·斯密合宜性理论对社会主义道德建设的借鉴意义

我国目前处于改革攻坚阶段,道德问题受到广泛关注,大学生思想道德教育始终是个常问常新的话题.亚当·斯密的《道德情操论》曾为市场经济条件下的资本主义社会提供了道德标准,对西方现代社会道德体系的形成起到奠基作用.当前,《道德情操论》中有关行为合宜性的理论对社会主义道德建设仍然具有借鉴意义.     

语文的文化儿童的文化

从楚辞《天问》到童谣童诗,从神话传说到探月212程,六年级学生诵读着童谣童诗,创编与阅读同堂同时展开……《童年的月亮爬上来》（以下简称《童年的月亮》）异质纷呈,每一种异质都值得说道,本文试图谈论的是这堂课教学内容的合宜性。     

一篇课文如何确定教学内容——以《祖父的园子》为例的四点建议

莫：肖老师您好!我一直有种困惑：拿着一篇课文,理出好多可以教学的内容,走进课堂,分秒必争,赶着、忙着,好不容易把教学内容上完,可学生却总是收获甚少。后来,我意识到这是自己对课文“教什么”的核心内容聚焦不准,导致学生“学什么”也不清楚造成的。为改变现状,我每次都用心解读教材,力求确定出合宜的教学内容。但是我发现同一篇课文,就拿《祖父的园子》一课来说吧,不同的老师拟定的“教什么”的核心内容却五花八门,这让我很茫然。一篇课文,究竟该怎样确定合宜的教学内容呢？     

论社会秩序形成的情感基础——基于亚当·斯密“同情合宜性”的伦理政治思考

同情—作为个体心灵体验的人类本能,被亚当·斯密所设想的公正旁观者推到了人与人之间相互交往的层面,并外化为人与人之间社会关系得以和谐稳定的基础。本文主要从"同情"—社会秩序形成的情感基础这一独具特色的人性论假设出发,探索通过怎样的内心机制对同情合宜性进行恰当地道德评判而引导出的社会赞同的行为,从而为和谐稳定的社会秩序的建立奠定坚实的情感基础。     

论学生的非合宜性道德需要

学生的道德需要具有合宜与非合宜的性质。非合宜性道德需要是其践履后对学生的德性完善会产生负面意义,或者对他人和社会带来道德损害性质的道德需要。它包含了错误性道德需要、盲目性道德需要和不现实性道德需要三种类型。学生非合宜性道德需要的产生主要源于:学生对道德惯于做静态性的理解,学生缺乏较强的道德自主能力,学生的不成熟性使其对自身道德水平与能力难以做出恰当的认识。对于学生的非合宜性道德需要,学校德育应该做到:要允许学生自由地表达自己的非合宜性道德需要,要运用恰当的教育策略来化解学生的非合宜性道德需要。