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81.
82.
我们知道人类的交往分为语言交往和非语言交往。作为一名教师,语言交往是非常重要的,而在教学中,非语言交往同样占着举足轻重的地位。尤其在职业教育中,由于职校生处于心理素质的速成期,一方面自我意识迅速发展、情感日益丰富、独立性日益增强,另一方面又存在偏激、易冲动和自控力差的心理障碍,这更要求教师充分发挥非语言交往的重要性,使双边活动更加活跃,更好地完成教学任务。 相似文献
83.
<北京大学物理学丛书>是国内一流教学和科研的结晶,集中展示了我国物理学各学科的前沿成果和水平,是名师、名课、名教材的家园.集中体现了北京大学的水准和特色,树立了北京大学物理学的精品形象,为推动大学理科教材建设提供了一些有益的启示和积极的引领作用. 相似文献
84.
金理 《锦州师范学院学报(哲学社会科学版)》2009,(4):26-42
论文旨在探讨现代名教的成因、危机,它何以成为中国现代思想文化发展中的一大隐疾。重点是:在抵抗现代名教的过程中,几位具有代表性的知识分子的思想与实践所提供的启示意义,以及文学所提供的反抗可能性。 相似文献
85.
嵩阳书院位于河南登封县城北2500米,与河南睢阳书院、长沙岳麓书院、庐山的白鹿书院并称为我国古代四大书院。嵩阳书院背靠巍峨秀丽的中岳嵩山,前有山溪汇流,东西则峦峰环拱,千年古柏郁荫,唐代巨碑挺峙,环境古幽,景色宜人。书院前身是北魏孝帝太和八年(484)建立的嵩阳寺,隋帝时改作嵩阳观,为佛、道二教活动的地方。五代时期,战乱叠起,不少学士人在此隐居,他们深感教育乏传,遂把办学校、授儒教视为己任。到后周时正式建立太乙书院,收徒讲学,此即嵩阳书院的起始。 相似文献
86.
在内忧外患的情况下,怎样解决社会问题,使社会形成一个有序、正常发展的轨道,从而达到内能治民、外能敌国的目标,冯桂芬提出了"以中国之伦常名教为原本,辅以诸国富强之术"的社会整合思想。文章从加强宗法组织与宗法等级制、仿"三代圣人之法"以固国本、学西洋长技以强国富国三个方面对冯桂芬的社会整合思想进行阐述,展现了这一思想提出的背景、内容及意义。 相似文献
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赵新 《五邑大学学报(社会科学版)》2008,10(4)
刘勰“原道”说是困扰现代学人的一大学术难题,原因之一是文学本质主义的思维模式使其陷入了理论困局。从刘勰本人的“问题意识”入手,并结合当时的文化语境来考查刘勰对“道体”的具体态度和处理方法,可以发现刘勰“原道”之“道”是在魏晋玄学的学术语境下生成的独具特质的理论范畴。 相似文献
88.
赵新 《五邑大学学报(社会科学版)》2008,10(4):55-58
刘勰“原道”说是困扰现代学人的一大学术难题,原因之一是文学本质主义的思维模式使其陷入了理论困局。从刘勰本人的“问题意识”入手,并结合当时的文化语境来考查刘勰对“道体”的具体态度和处理方法,可以发现刘勰“原道”之“道”是在魏晋玄学的学术语境下生成的独具特质的理论范畴。 相似文献
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