全文获取类型
收费全文 | 4629篇 |
免费 | 7篇 |
国内免费 | 11篇 |
专业分类
教育 | 3695篇 |
科学研究 | 176篇 |
各国文化 | 38篇 |
体育 | 98篇 |
综合类 | 207篇 |
文化理论 | 18篇 |
信息传播 | 415篇 |
出版年
2024年 | 3篇 |
2023年 | 48篇 |
2022年 | 46篇 |
2021年 | 43篇 |
2020年 | 48篇 |
2019年 | 42篇 |
2018年 | 30篇 |
2017年 | 41篇 |
2016年 | 86篇 |
2015年 | 141篇 |
2014年 | 221篇 |
2013年 | 199篇 |
2012年 | 292篇 |
2011年 | 344篇 |
2010年 | 338篇 |
2009年 | 358篇 |
2008年 | 442篇 |
2007年 | 400篇 |
2006年 | 290篇 |
2005年 | 306篇 |
2004年 | 217篇 |
2003年 | 193篇 |
2002年 | 145篇 |
2001年 | 136篇 |
2000年 | 85篇 |
1999年 | 54篇 |
1998年 | 24篇 |
1997年 | 19篇 |
1996年 | 15篇 |
1995年 | 11篇 |
1994年 | 6篇 |
1993年 | 5篇 |
1992年 | 5篇 |
1991年 | 12篇 |
1990年 | 2篇 |
排序方式: 共有4647条查询结果,搜索用时 328 毫秒
51.
今春电影没有大片,倒是有几部片子还耐看。其中,一部名为《抛弃情缘》(cast Away)的影片久映不衰,细琢磨起来,故事和情节都没有什么新奇之处,其卖点在于编导者杂揉了人生七味,捉摸了观众的下意识和集体无意识,貌视悲壮地把大家调侃了一回,“后现代”了一回。 相似文献
52.
范颖 《湖南科技学院学报》2001,22(1):69-72
20世纪80年代中后期的"新潮诗"运动曾经产生了广泛的影响,然而,对新潮诗进行艺术形式及意义内容上的文本分析可以看出,这种"新潮诗"虽然锐劲十足,却缺少传统的支撑,显得"没有意义".尽管理论界从后现代主义为它找理论根据,它还是很不争气地匆匆衰落了.这一现象说明,文学艺术的生长和存在是有其自身的文化土壤和艺术规律的,盲目模仿或故弄玄虚,都不可能创作出真正有价值的文学作品. 相似文献
53.
潘金莲悲剧成因新论 总被引:1,自引:0,他引:1
陈家桢 《株洲师范高等专科学校学报》2002,7(1):37-41
潘金莲在被剥夺了人身自由、意志自由和婚姻自由的处境中,渐渐形成了刻意追求声色情欲满足的畸形性格,变成了那个社会中一件小小的装饰品,作用是供有钱有势的男人观赏、把玩和消遣。男权社会早在潘金链选择之前就做出了选择,她的“选择”不过是被选择,现实不会为她安排别样的生活与“幸福“。人性觉醒的社会思潮与僵死落后的规范化极不和谐,从而造成了潘金莲的畸形性格。 相似文献
54.
郑新 《南阳师范学院学报》2005,4(11):107-109
“十七年”文学在中国当代文学的教学过程中是无法回避的。文章结合当前的文化语境对“十七年”文学教学做出了一些思考,从思潮、作家、作品三方面探讨教学的可能性,以使“十七年”文学教学既能摆脱以往的政治史模式,以审美、客观的态度去观照“十七年”;又兼顾其特殊的历史环境。 相似文献
55.
赵耸婷 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,33(5):75-78
在对现代主义进行颠覆与反拨之中兴起的后现代文化以其特有的逻辑深度模式的削平、主体性的零散、生活的审美呈现,深刻地影响着现代人格的塑造并使其走向异化,最终形成集戏仿性、边缘性、仿像性人格于一身的“后现代人”。在内心世界、他人世界、虚幻世界中放逐了自己的后现代人,最终虚化为游走于幻想和真实之间的魅影。 相似文献
56.
57.
通过分析中国古典园林的历史沿革与内在特征,以及后现代主义在我国现代景观设计中的表现,试找出中国古典园林与后现代主义景观设计的内在联系,指出了我国的园林设计者应明白自己所处的时代文化背景,找到中国园林的发展方向与出路。 相似文献
58.
孙红震 《周口师范学院学报》2005,22(3):41-43
科学知识的广泛传播以及科学救国风尚的盛行,引发了"五四"科学思潮的勃兴.当时崇尚科学的浓厚文化语境,既促发了"五四"小说家们利用民主思想对民众进行启蒙,又注重运用科学的精神与方法来达到启蒙的效用.提倡科学理性精神,以科学为武器消除民众愚昧落后的思想意识;唤其觉醒,而建立新的社会文明,是科学思潮对"五四"小说启蒙话语影响的重要体现. 相似文献
59.
网络文化的后现代色彩 总被引:2,自引:0,他引:2
蔡登秋 《三明高等专科学校学报》2004,21(1):19-23
近几年来,网络走进了千家万户,数以亿计的网民共同建构了一个独特的话语世界。这个崭新世界的话语方式自由、宽容,改变了工业时代的话语结构。它反对话语的中心化,反对话语的权威性。而是提倡多元主义的方法论。提倡话语的自由性。网民们在网络世界中自由言说。发出不同的声音,网络话语变得破碎而无整体。从而。网络文化蒙上了浓厚的后现代色彩。 相似文献
60.
王继训 《青岛大学师范学院学报》2003,20(4):17-22
天命思潮是两汉儒家思想研究中的一个不可忽视的部分,儒家天命思想产生于殷周之际,至汉代,经陆贾,贾谊,韩婴,董仲舒等人的不断增益,始为大观,构建出两汉儒家天命思潮研究的基本框架,并梳理出其历史演进的脉络。 相似文献