当代西方未来主义社会思潮的特点与贡献

当代西方未来主义社会思潮是指20世纪70工以来风行于世界各国，重在思考未来社会发展的前景和走向，以积极地影响大众思维和公共决策的一种社会思潮。这种社会思潮的特点是深深关切人类命题，预测方法科学先进，重于介入社会管理。它对人类社会的观念变革，理论创新，发展导向起到了十分重要的作用，同时也有其自身的不足与局限。     

现代壁饰的构成理念及其特点

现代壁饰更加尊重材质本身所具有的特质,充分体现出材质美。现代壁饰艺术家们努力去探寻更多的材质,以达到特殊的表现效果。材质的多样性拓展了现代壁饰的表现媒介。     

从《左传》看民本思想产生的背景

民本思想是春秋时期形成的一种新的社会思潮，它表现在人们对民与神关系的认识上，表现在对民与君关系的认识上，反映了社会过渡期人们观念的更新。而民的力量的逐渐强大是其最根本的原因，民本思想对后世有着深刻的影响，在我国政治和思想史上有着重要的地位。     

当代民粹主义思潮的流变--《当代思想史》片断

论文在深远的历史背景中梳理了当代民粹主义思潮的流变，描述了民粹主义与共产主义运动、文化多元时代、文化人个性之间的复杂情态，对于研究当代文学与文化思潮之间的关系，提供了新的思考。     

窦娥真的不善良吗？

《窦娥冤》是元代伟大的剧作家关汉卿的代表作，选入高中语课本的第三折是全剧矛盾冲突的高潮，它通过“窦娥被押赴刑场杀害的悲惨情景，揭露了元代吏治的腐败残酷，反映了当时社会的黑暗，歌颂了窦娥的善良心灵和反抗精神”。一直以来，“心灵善良”和“反抗精神”已经成为广大读附着在窦娥身上的两处形象标识。然而．随着哲学解释学、接受美学以及其他社会思潮对学批评理论的不断丰富与充实．窦娥身上似乎已存定论的“心灵善良”这一形象标识却遭到了质疑．红帆先生在《窦娥的另一种悲剧》（《杂报）2003年6月17日）中认为：“看来对于她，善德。只是讲私德；公德，可能连如何写都不清楚。”其理由是，“窦女士对自己的家人的确是考虑周详，可对不认识的人却是那般冷酷无情。她怕婆婆伤心而避走别街．却在深信自己誓言必会实现的心态下发出累及无辜的毒愿。”无独有偶。笔在课堂上也曾听到学生提出过类似的观点——“窦娥并不善良”。[第一段]     

社会思潮影响下的当代新闻观念变革

社会思潮是一定时期内人们思想观念比较集中的反映,对社会文化会产生直接或间接的影响,新闻媒介又是影响社会思潮的关键因素。因此,社会思潮必然与新闻观念发生千丝万缕的联系。可以说,各种社会思潮是新闻观念变革的最重要背景,关注社会思潮的影响有助于深入地把握一定时期新闻事业发展和新闻观念变迁的特点。     

关于后现代语境下公共图书馆特色变革的思考

后现代语境下,伴随着都市文化生态环境暨游息休闲空间日趋数字化、符号化与贫困化,图书馆正在成为人们超越文化生存困境,渴慕追求终极理想,寻梦守望精神家园,感受体验心灵澄明,思考玩味生命价值之最后绿洲与庄严圣殿.     

民初外文报刊《大陆报》对女性思潮的影响

清末民初的民营报刊在中国的报刊新闻发展史上是具有重要意义的一个阶段,在当时的社会环境作用下,民营报刊随着上海的开埠而得以迅猛发展.各类民营报刊如雨后春笋般在上海这块土地上蓬勃发展.其中外文报刊在传输西方先进的新闻理念、社会观念上起到了先驱作用.由于社会经济的发展,以梁启超为代表的学者鼓励女性进行学习教育,导致大量女性知识分子的出现.本文主要通过研究外文报刊——《大陆报》在1912年所刊载的女性主题的文章,通过文本分析的方法来探究当时的报刊对于社会舆论公共空间中女性思潮的解放所产生的影响.     

新媒体时代后现代广告的延续与嬗变

后现代广告作为一种独特的广告形式,表现出与现代广告截然不同的风格,上世纪70年代开始引起广告界广泛关注。随着新媒体时代的到来,后现代广告一方面仍然延续着以往风格:一如既往地解构经典,淡化商业色彩,摒弃严密的叙事逻辑。另一方面,又表现出崭新的时代特征。新变化要求创作者更重视用"影像"而非"文字"来叙事,更善于激发消费者主动去传播和分享广告作品,而非利用强势媒体去推送。同时,也要注重继承后现代广告中的反思和批判精神,而非一味追求满足受众的娱乐快感。     

破立适度 扬弃符实——中小学语文教育不应摒弃知识教学

王策三教授写的《认真对待“轻视知识”的教育思潮——再评由“应试教育”向素质教育转轨提法的讨论》与钟启泉教授写的《发霉的奶酪——“认真对待‘轻视知识’的教育思潮”读后感》引发了新一轮基础教育课程改革以来最激烈最令人关注的论争。双方论争的主要问题之一是如何对待知识教育。[第一段]