要闻

出版单位三年完成转企改制新闻出版总署署长柳斌杰6月23日在2008年全国新闻出版局长工作会上说:"力争三年建立起新体制的基本框架,完成重塑市场主体和培育战略投资者、实现科学发展的任务。"     

苏格拉底为何没做编辑家--兼谈中国古代编辑家为何多于西方

生活在同一时代的孔子（公元前551-479年）与苏格拉底（公元前469-399年）,分别代表了中国和西方化的源头.他们都是世界上最伟大的思想家,一个是中国的圣,一个是西方的智一个是中国人的＂至圣先师＂,一个被奉为西方人的“导师”.他们的思想分别决定了东西方化的走向,两人至今尚为世人称颂不已.     

中国的后现代广告及其土壤

当今，“后现代”已经超越了最初的艺术范畴，延伸为一个关于社会、经济、文化整体状况的概念。中国目前有没有宏观意义上的后现代广告？如果有，它们有哪些表现？与欧美的后现代广告有什么差异？如果有，那么哪些因素是能让后现代广告生长的土壤？     

手机媒体的后现代性透视

手机媒体由于自身的无线移动、随身携带、即时在线和多媒体支持功能,对传统的信息传播格局和人们的社会生活方式带来巨大的冲击,从而使手机媒体表现出重构时空“、脱域”沟通、颠覆传统文化和消解中心的后现代特性。     

网络传播的后现代性解析

网络传播自产生以来,就以其特殊传播手段,左右着受众的视听、激发着受众的情感,在社会、经济与 文化的发展中产生了巨大的影响。本文通过对网络传播的分析,认为网络传播与后现代主义所倡导的思想是不谋而合 的,并阐述了网络传播所具有的先天后现代性特征。     

我们需要研究电视和乡村生活

“电视和乡村生活”中有三对关系——“现代社会／前现代社会”或“后现代社会／现代社会”；“城市／乡村”；“全球／本地”，这构成了今天大部分人的生存语境，对中国来说，对这些关系的认知是更好地理解“传媒文化”，“全球／本土”，“城市／乡村”的关键。     

手机传播的后现代性解读

工业化的理性内核，是现代性：信息化的理性内核，是后现代性。一、手机的勃兴及其传播学意义 自上世纪中叶芬兰人发明手机后，这种个人化通讯工具便以其点对点的即时传播、方便易携的外型特征等优势征服了全球，目前全世界有12亿多的手机用户：而且用户数还以每日百万的速度快速增长。     

敖博的后现代发展研究

微博自2009年进入中国市场以来发展迅速，成为广大网民最受欢迎的互联网产品之一。本文从微博的竞争形势、盈利情况、技术支持情况和社会影响力等方面分析了微溥的发展现状，同时也对微博的后现代发展进行了分析，指出微博的后现代发展可能会出现两种情况，既有可能取得更大的发展业绩，也有可能走向失败之路。最后，结合微博的发展现状和未来...     

不容忽视的数学学习习惯

学习习惯是指经过有意识地训练和潜移默化地陶冶所形成的具有相对稳定性自动重复的学习行为心理倾向。良好的学习习惯能使学生以一种稳定的心态有规律有节奏地活动而获得优质效果。英国著名的思想家费朗西斯．培根说：“人们的思想大半取决于他们的倾向．他们的言谈话语取决于他们的学识和所吸收的见解。     

后现代语境下的开放式写作

在传统的以知识传授为主的教学模式下,学生被动接受知识,缺乏主动思考的主动性,对生活疏于观察,再加之语文功底不扎实,对写作更是缺乏信心,如何从根本上解决这一问题,是需要我们教育工作者在理论和实践中不断探索的。本文试从"后现代"视野出发,以"平等"和"宽容"为精神内核,强调价值多元的写作教学,使写作呈现出一种向"所有人的真实生活与潜在创意"开放的姿态,以此对写作教学的提高提出一些新的构想。