再谈启蒙思想家对“资产阶级国家蓝图”的设计方案——由一道例题答案引发的教学反思

高三历史模拟试题中呈现摘自张岱年、方克立主编的《中国文化概论》材料片断：16至17世纪的中国,新的经济形态还十分微弱、脆嫩,明清时期的早期启蒙思想家们……提不出新的社会方案……18世纪欧洲启蒙思想家则拿出了……资产阶级国家蓝图。     

晚清思想家"振兴中华"使命感的历史考察

"振兴中华"的口号最早是由孙中山提出来的,但实际上自嘉庆、道光以来,凡是进步的爱国思想家都具有一种强烈的振兴中华的使命感.然而长期以来,学术界对晚清思想家"振兴中华"的使命感缺乏认真总结.本文认为,晚清进步的爱国思想家振兴中华的使命感是建立在忧国忧民的忧患意识和强烈的民族自豪感、民族自信心的基础上的,主要体现在积极从事救亡图存的爱国活动,向西方寻找救国救民的真理,投身于社会改革(或改良)和革命等三个方面.     

巨星陨落：鲁迅先生病逝及葬礼记实

作为中国“五四”新文化运动的旗手．鲁迅先生是中国新文化运动的一个符号。73年前的那个清晨,在黎明前的短暂黑暗中,中国现代史上这位伟大的文学家、思想家、革命家的心脏。永远地停止了跳动。他的逝世牵动了文化界内外的有识之士．关于他病逝前后的一些事情．有关史料里是这样记载的。     

论墨子“强力而为”的传播总则

墨子,名翟,我国先秦时期著名的思想家、政治家。关于墨子的生卒年月以及祖籍,历史上都没有详细的记载,所以学者历来对墨子的生平及祖籍都有争议。     

《越光宝盒》之拼贴戏仿凸显后现代主义风格

后现代主义作为一种文化思潮席卷全球,世界各国的电影艺术深受其影响。我国2010年3月18日上映的《越光宝盒》熟练运用拼贴和戏仿的手法尽显后现代主义风格。本文从三个方面分析了《越光宝盒》的后现代主义风格,并对以《越光宝盒》为典型代表的中国后现代主义电影表现出的形式主义符号多于深刻内涵的现象进行了简单分析。     

中国传统文化的当代价值

姜海在《江海学刊》2011年第3期撰文指出,我们身处一个文化多元的时代,多元文化的冲突与碰撞既带来文化质素的嬗递与新变,又招致身份认同的焦虑与彷徨。如何重新底定一种新的文化价值观,重建中国人的精神家园,这一文化选择与文化发展问题正以前所未有的急迫态势无法回避地摆在每一个中国人面前。毫无疑问,中国文化的未来发展既要与源远流长的中国传统文化相承继相接续,又要合理地采撷西方文化的现代性与后现代性成果。     

后现代课程观视野中的阅读教学

后现代视野中的文本阅读和课堂教学都须采取对话教学．但对话何以产生．在教学中应持有怎样的观念来进行教学．又应采取怎样的方式来阅读呢？下文作详细阐述。其中自主阅读是教学理念．体验阅读是自主阅读方式．     

“二曲先生”成才之路与“格物致知”的新解

李颐（1627～1705）,字中孚,陕西周至人,明末清初著名思想家。因取县名繁体字“山曲曰盩,水曲曰厔”而自称“二曲土室病夫”,后世学人誉为“二曲先生”。     

从启蒙到普世——刘再复文学思想的一条主线

从事文学研究的学者．有文学评论家、文学鉴赏家、文学考据家、文学理论察、文学思想家之分。最为难得是文学思想家。所谓文学思想謇．就是在文学思想领域里能够“从思想方法开始进行变革”的人。刘再复先生则属于文学思想家。他始终是以自由思想家的身份从事着文学评论和研究工作。在他的文学思想中贯串着一条由启蒙到苷世的主线。20世纪80年代。刘再复是以一位启蒙思想战士的姿态出现在文坛上的。来到海外以后。他不仅没有停止自己的思想。而且向着更高的境界升华,从启蒙升华为普世。所谓普世．就是以世界的眼光,探索人类文化的深屡共性,打通中外文化的气脉,探究人类共同的生存困境,走出狭隘的“民族经验”。走向更深更广的精神领域。他对高行健的《灵山》、《一个人的圣经》等一系列作品的评论．就是见证．也表现了他作为文学思想家的基本特点。     

论哈琴后现代主义诗学的理论特征

哈琴的后现代主义诗学具有三个方面的理论特征:以后现代建筑理论为模型,以后现代历史哲学为基本纽带,以后现代文化政治为最终导向.以后现代建筑理论为模型使她的诗学具有清晰的逻辑性,但也使其理论基础的合法性受到质疑.她对后现代主义的历史观和文化政治策略的独特解读,也与詹姆逊等新左派理论家颇有不同,对两者的比较将大大加深我们对西方后现代主义的认识.