城市电视台新闻节目生存环境及对策

历史进入了新的世纪，“眼球经济”已经成为全球经济竞争的一项重要内容。面对众多的媒体竞争，如果上世纪末城市台新闻还有理由谈论自身的各种优势的话，新世纪初，我们就不得不重新审视这些所谓的优势，重新考虑城市台如何保持与发挥自身新闻节目的优势的问题。城市台必须以与时俱进的精神，锁定新的竞争目标，确立新的新闻理念，追求更具特色的城市台新闻风格，使城市台的优势真正发挥出来。     

怎样说“法”——对电视法制节目主持人的几点思考

电视法制节目主持人出现在20世纪80年代中期，90年代以后随着电视法制栏目的恢复与发展，电视法制节目主持人的队伍也开始壮大起来，如今从中央到地方有法制栏目的电视台已超过150个，电视法制节目主持人也逾百人，呈现出前所未有的欣欣向荣的走势。在如今社会对法律有着迫切需求，法制节目备受关注的时刻，电视法制节目主持人理性地思考我们该如何说“法”已显得十分必要和迫切。     

从广告审美角度分析消费者接受心理

康茨坦斯大学教授汉斯&;#183;罗伯特&;#183;尧斯(H．R．Jaus)认为，应把审美主体也作为审美研究的对象。审美对象与审美主体之间的关系是互动的。在商业广告中，消费者并不是被动地接受，而是主动地刨造，用自己的审美体验去积极能动地影响广告创作者的刨作模式。因此必须了解消费者接受心理，才能因时、因地、因人而异，刨作出不同特色的电视商业广告。     

休闲与广播

人类进入21世纪，随着知识经济时代的来临．人类社会的面貌正在以史无前例的速度变化着?其中，一个重大的变化是随着大量高新技术在生产中的运用，极大地提高了劳动生产率，人们用于工作的时间将越来越少，而用于休闲的时间将会越来越多。在当今美国，人们大约有1/3的时间用于休闲，有1/3的收入用于休闲，有l/3的土地用于休闲。有专家预测到2015年，发达国家将进入“休闲时代”。     

春秋战国时期的"尚武"习俗

春秋战国时期，社会发生了翻天覆地的变化。作为周王朝主要支柱的分封制、宗法制日趋崩溃，诸侯争霸，群雄逐鹿，社会动荡不安。到了战国时期，战争成为时代的主题，各诸侯国往往为了一城一池的得失，动辄干戈相见，流血冲突此起彼伏。在这混乱的时代，武力成为最有说服力的工具，崇尚武勇在各国蔚然成风，其中以楚、秦、齐、越等国最为典型。     

再现电视新闻背景

各种媒体都存在一个如何把事件本体背景真实传达给受众的问题。报纸杂志、广播电视、互联网等传媒,通过当事人的采访与录音、摄像、图片、音响动效、三维动画等手段,让背景真实生动的再现给广大受众。但是,人们对电视传媒的新闻体裁的背景再现争议颇多,焦点问题是:文字解说与图像两层皮,真实性上不可信。笔者对此提出几点想法:     

乌古斯与突厥、回鹘、突厥蛮关系考（中）－乌古斯和回鹘研究系列之六

狼图腾文化是乌古斯部族的标志。“阿史那”之姓氏，为突厥Aвuzne-Aвuznε-Aвuзne-Aзвuznε-Oвuzne-Oвuznε的音译，意为“乌古斯的”。狭义的突厥人，指的是操用突厥语方言的、生活在七河流域及其附近地区的在克普恰克（Q1ept∫aq）、炽俟（t∫igil）、基马克（Jεmεk）、突骑施（Toxs1e)、谋落（Bulaq)、样磨（Jaвma) 、恰鲁克（t∫aruq）等部落的人以及部分乌古斯人。“突厥蛮”（Tyrkmзn）一词是对所有接受了伊斯兰教的乌古斯人、葛逻禄人、克普恰克人等操用突厥语的人的通称。     

对中国美学发展之途的一种思考

束缚中国美学实质性的发展的根本性局限在于从认识论框架出发,固守主客两分的二元对立思维模式。1990年代关于《巴黎手稿》尤其是"美的规律"的重新讨论,集中体现了以上思维模式对于美学研究的局限。而1990年代关于"实践美学"的争论,既提出了一些对中国美学发展具有重要意义的建设性意见,又存在对实践美学的某些误解,有些论点本身也存在争议。美学发展的突破途径在于走出主客二元对立的认识论思维方式。我们认为,蒋孔阳先生以实践论为哲学基础、以创造论为核心的审美关系说为此提供了有价值的思路。     

公益性节目在电视媒介经营中的作用

公益性节目是指具有公益特色的电视节目。公益性节目不是针对一种专题节目而言．也不是依传播的内容类型和传播的对象类型而划分的，而是就所有符合公共利益的节目的本质而言的：即某些频道节目的内容本身看起来与公益事业并不直接相关．但就其服务目的和节目宗旨来说仍具备公益性。     

《战国策》的作者与时代

从《战国策》的形成史来看，它应有其每一篇的原始作者，有作为其前身的早期结集本及结集人，然后才有了刘向的编辑整理。不过对于上述前两项，后人也是众说纷纭，已不甚了然了。本文综合学者们的各种研究，对它们作了一番清理和介绍。