唐代藩镇形成的原因探析

安史之乱严重削弱了唐王朝的实力,造成唐后期藩镇割据的局面,到9世纪初的时候,已有四十多个藩镇.据<新唐书·兵志>记载:他们"大者连州十余,小者犹兼三四",削弱了中央集权,使唐后期的政局混乱不堪,并最终导致其灭亡.     

宋王朝对西南少数民族地区的封禁与开拓——以成都府路、梓州路少数民族地区为例的考察

宋王朝建立以后,为了加强对西南民族地区的控制,人为地采取一些措施来阻断各地之间的往来,制定了严格的“禁山”制度。首先,禁止砍伐禁山林木。其次,所有缘边民户,不得在“禁地”开荒种地。再次,内地汉人不得擅自携货物“侵越禁山”,进入蕃界买卖。与此同时,北宋中期以后,宋王朝又在西南拓土开边,筑城建军,废除羁縻州,建立正州,直接加强对西南少数民族的统治,但最终并不成功。     

吐蕃赞普王位继承制度初探

在吐蕃历史上,聂赤赞普被称为"藏地最初之王"。从聂赤赞普起到达玛乌冬赞,吐蕃赞普共传了四十三代。其传承方式有父子传承,也有兄弟传承。对吐蕃赞普究竟实行何种方式的传承制度,前人的研究未有专门涉及者。本文就这一问题,以藏汉文史料为主要依据,将吐蕃王朝时期赞普王位的更迭作为主要考察对象,对吐蕃王朝的赞普王位继承制度进行了探讨和总结。     

唯识学研究理路的创新与拓宽——评《〈成唯识论）识变问题研究》

李唐王朝是我国封建社会发展的全盛时期,尤其太宗一朝,统一事业已经完成,社会经济获得了全面恢复与快速发展。在经济、政治、文化空前繁荣的社会背景下,玄奘经历了近二十年的印度游学,将瑜伽行派的哲学思想引入了中国,以其学术思想的“晚年定论”糅合印度瑜伽行派十家论说,创立了别具一格且又影响久远的奘传唯识学。     

贡赋制度与虞朝的建立

贡赋制度是我国古代社会特有的一种赋税制度。贡赋制度的确立和产生,作为上古社会生产力发展的结果,一定程度上反映着国家体系与职能的建立和完善。历史证明,虞舜时期存在着完善而明确的贡赋制度,这种完善而明确的贡赋制度不仅保障了虞舜王朝职能的行使,同时也对夏王朝的建立奠定了坚实的基础。     

汉藏石刻档案比较——以秦朝与吐蕃为例

本文通过对汉藏石刻档案记述内容、兴盛原因、保护情况的比较,拓展了我们研究石刻档案的思维空间,深化了我们对两个时期历史的认识。     

论吐蕃大将达扎路恭撤兵原因

公元755年,安史之乱爆发后,唐朝便从开元盛世随之坠入深渊,此刻不但内乱四起,而且外侵频频,国势千疮百孔。公元762年4月唐肃宗不得不承认已被吐蕃所占领的唐陇右、河西等领地。然而唐代宗却并不承认先皇“输帛绢、割土地”的屈服性协定,从而吐蕃赞普下令20万吐蕃、南诏、羌、吐谷浑等联合军队直取长安,欲推翻代宗控制的唐廷。短短三个月的进攻迫使代宗出奔陕州。然而吐蕃却在长安仅仅待了十五天,而后迅速撤回原、会、渭、成等地。大多藏文史书对此次撤兵事件完全怪罪于气候原因,他们认为吐蕃撤兵是由于当时天气酷热,士兵、战马皆死于其手,从而选择撤兵。大多汉文史书中则记载,由于郭子仪等唐朝勇将奋勇反击,才使吐蕃败北撤兵。综观这一历史事件,我认为撤兵这么大的事件,仅靠如此简单的回答是不能让人信服的,而且也夹杂着太多的民族情感。诚因如此,本人根据当时社会背景认真分析当时情况,从五个方面解释了撤兵原因,希望能为人们认识这段历史事件、认清当时社会情况提供帮助。     

千载明妃玉塞行——论顺治七年朝鲜王朝护行使申翊全的燕行诗

顺治七年朝鲜王朝护行使申翊全的燕行诗,以直笔写实风格记录了睿亲王多尔衮迎娶朝鲜义顺公主这一史事中鲜为人知的细节。同时以使行途中的见闻实感为背景,勾勒出中国东北、华北地域的山川形貌和市井民情,为研究17世纪的清代社会与东亚宗藩关系提供了珍贵的域外文献。     

暖泉古堡：杀伐之声远去

这是一个长城沿线典型的军事城堡群,坚实的堡墙和高大的堡门告诉你,这里曾是杀声震天的古代战场,这里的人民总是在战争中首当其冲。但只有遭受了苦难才更珍惜生活的美好,才会安享和平的乐趣。     

世界史中的大唐文化

如今世界已经进入了全球化时代。但是,在中国无论是学术界还是媒体,基本上都是国史热,世界史冷。这不仅妨碍了中国人对世界的了解,也遮蔽了他们对中国史的洞见。本来,在八十年代已经有人作出了从世界史的眼光来看待中国史的努力。可惜,经过四分之一世纪的经济起飞,这种努力竟几乎半途而废。