人的王国还是法律的王国——哈林顿的共和主义自由思想

当霍布斯发表了“利维坦”为君主政治体制而辩护时 ,维护“共和”体制的共和派代表哈林顿则对之进行了尖锐的批评 ,1 65 6年 ,他发表了《大洋国》一书 ,1 65 9年 ,他又发表了本书的节本 ,名为《立法的方法》 (TheArtofLawgiving)。长期以来 ,我们通常把这本书看作为“空想社会主义”的一本著作 ,实际上并非如此。诚如本书的中译本所言 ,“《大洋国》是哈林顿针对当时英国的具体情况提出的政体方案。这个方案的主要内容是资本主义代议制。因此 ,从观点上说 ,这本书并不是空想的 ,从阶级实质上说 ,它不是社会主义的。有人把它算作空想社会主…     

中共联合政府主张的特色探析

抗战后期中共力争实现的联合政府,是马克思主义政权理论在中国的具体运用,它属于资产阶级民主政体,以民主集中制为组织形式,实行多党合作制及多种经济成分并存的制度,它具备了新民主主义共和国的雏形,为新民主主义国家政权的建设开辟了道路,提供了经验.     

试论杨度的金铁主义说

杨度是清末君主立宪派的代表人物之一,他提出的金铁主叉说是他君主立宪思想的集中体现,从中反映了杨度爱国救世的热忱,他对宪政思想的理解,他对责任内阁制的孜孜追求,以及他对清政府寄予的幻想,其金铁主义思想有一定的可取之处.但从当时历史发展的要求来看,其思想之不足又是很显见的.     

政府信息化中的理念、制度保证和信息资源管理

以电子政务为标志的政府信息化是当今社会发展的客观要求。在政府信息化建设中,发达国家的经验值得我们借鉴。我国政府信息化起步较晚,为了适应社会发展的需要,我们必须重视在政府信息化的认识和理念方面,在政府信息化的制度保证方面和在信息资源管理方面所存在的问题,使我国政府信息化进程顺利推进。     

论诚信建设

诚信做为道德范畴的一项重要评价指标,反映着一个人、一个企业、一个社会的信用程度。因此,加强诚信建设,对构建社会主义和谐社会具有重要的促进作用。本文结合河南省鹤壁市委、市政府近年来对诚信建设开展的各项工作,讨论了加强诚信建设的重要性。     

从康、梁思想分歧看近代君宪制之幻灭

近代的中国可谓乱世，积贫积弱的中华民族，像一只漂在大海上的扁舟，不知何去何从。无数忧国忧民的有识之士为它引路，如君主立宪、民主共和、社会主义等等。其中，最早的改良主义者康有为和梁启超就曾为中国的君宪政治启蒙。但它最终在共和的炮火声中退出了历史的舞台。原因很多，本文就从康梁二人的思想分歧谈起，看君宪政治之于中国究竟是否一剂良药，又缘何在枪炮声中如此不堪一击。     

从周朝对诸侯的册封看周天子的邦主地位

周朝的邦国政治体制,决定了天子与诸侯关系的不稳定性,时而向心,时而离心;但总的说来,天子的绝对权威是不容忽视的。这是维系周朝存在的决定性条件。因此,时至春秋,尽管周朝走向了没落,但作为一面旗帜,仍是天下的中心所在。不管诸侯有多么强大,也不能冒天下之大不韪,挑战天子的权威;而是俯首主动地接受天子的册封,显示出周天子的邦主地位。这样的政治局面,决定了反映当时生活的诗歌,必然要体现时代的主流思想。因此,当时的“风”诗应是为邦字所限定．“邦风”便是“风”诗的纲领。     

渤海国社会性质及经济情况之分析

渤海国的主体民族是靺鞨族，渤海国仿唐制，建立了君主专制政体。受中原地区先进文化的影响，渤海国的社会经济有了发展，农业、手工业、畜牧业、渔猎业、商业都很发达。     

杨度为什么不忏悔

洪宪帝制和筹安会已成往事,但杨度和筹安会给中国知识人的教训是深刻的,知识人的学理探讨即便与现实政治有关联,然而毕竟不是一回事,两者有着非常遥远的距离。     

卢梭的政府论及其当代价值

卢梭的政府论是他的整个政治学说的重要组成部分。按照卢梭的＂公意＂理论及＂主权在民＂学说建立的＂政府团体＂,是凭主权者而存在,是主权者的执行人,是人民的仆从。政府只不过是借助人民的力量,按照人民的意志行动而已。因此,这对我国当前及今后所致力建设的服务型政府具有重要的理论价值和现实意义。