元神的实质与修炼

我国传统文化的特点,实际上是“以气为本”的气学文化。自宋代周敦颐撰《太极图说》,并经朱熹注释之后,使这一传统文化得以完善。而有关“神”的认识,则是这一传统文化的核心内涵。 如前所述,仙学(包括内丹学)的修炼过程,始终是以元神的提炼、净化和升华为其宗旨。换句话说,也就是在     

电化教学对体育专业教学的重要作用

利用电化教学手段可激发学生的学习兴趣和积极性,增强学生对体育事业的热爱,易突破教学重点和难点,增强教学效果,并强化学生能力的培养.指出电化教学也要因材施教,区别对待,合理组织教学.     

把民生新闻放在突出位置

近年来，随着“以人为本”理念的深入人心，关注民生成为各级政府执政的重要考量，各媒体对民生新闻的关注度大大加强，其社会影响力也成为媒体扩大知名度、树立品牌形象的一个重要方面。所以，我们的报纸应把民生新闻放在突出位置，持久有力地抓下去，形成声势，形成口碑效应。     

谈物理实验与感知觉规律

人的一切感知觉来源于外界对各个器官的刺激 .刺激的强弱 ,影响到感知觉的清晰程度 ;物理现象越强 ,学生的感知越深刻 ,越难以忘怀 .如何做好实验 ,使学生获得最佳的感知 ,是个非常具体的问题 .以下谈谈我根据心理学的几个感知律来组织实验教学的情况 .1　强度律作用于感觉器官的刺激物必须有一定的强度 ,才能够清晰有效地被学生感知 .感知是认识知识的前提 ,所以在实验教学中 ,要求仪器大小要合适 ,特别是实验时产生的一些声、光等现象要有一定的强度 .例如在电容充放电现象的教学中 ,可先将一个已充电的“2 0 0 μＦ4 5 0Ｖ”的电解电容器…     

感知幸福

幸福是一种非常奇妙的东西。当你远离它时,你可能无时不感到它的存在;可是当你身处其中时,又不知它为何物。 2004年3月17日,美国情报部门截获两份电子邮件,一份是伊拉克前总统萨达姆女儿拉娜发给她的密友阿伊莎的,另一封是阿伊莎的回信。前不久,英国《太阳报》刊登了这两封信。     

转型：对党报主人公面孔的感知

2005年阅读媒体的一个最强烈感受，就是无论都市报还是党委机关报，包括政府主办的主流电视频道，新闻的主人公，所浓墨重彩报道的对象，明显表现出一种观念上的自觉。平常人的感人事迹，普通人身上的感人光辉，正越来越多地走向报纸的显位置，占据了报纸越来越多的版面和电视频道越来越多的时间。     

基于多主体交互的混合学习环境感知与投入分析北大核心

混合学习逐渐成为技术与教学融合的新常态,其学习体验呈现独特的跨情境变化规律。然而,传统自我报告方法很难捕获这种波动。据此,研究依托多主体交互的混合学习场景,采用经验取样法、传统自我报告法,以H高校两个班144名职前教师为研究样本,对混合学习中个体的学习环境感知、投入的状态(情境投入)与特质(整体投入)进行纵向数据采集,并采用描述性统计、时序分析、单因素重复测量方差分析等统计方法,探索学习环境感知及投入的波动规律。研究发现:(1)关于自由度及负担的感知,与后测(整体感知)相比,课前线上学习自由度偏低、课业负担偏重;(2)关于同伴交互的感知,与课前线上感知相比,课中线下组内交互感知偏低、组间交互偏高;(3)关于行为及认知投入,与课前线上投入相比,课中线下行为投入偏低、认知投入偏高。最后,研究在理论和实践层面,提出了优化个体混合学习体验、促进个体的深层次投入的若干建议。     

苏州城里话冬至

二十四节气是自然之道,是劳动人民在四季更替、五谷轮回中积累的智慧。冬至是二十四节气中的第二十二个节气,也称冬节、亚岁等,有着“冬至大如年”的说法。民间还有吃饺子、吃冬至汤圆、吃冬节丸、捏冻耳朵的节令习俗。将这一传统节日融入幼儿园课程资源,不仅能够让孩子们整体感知、了解苏州地区的冬至习俗,感受吴文化中的“烟火气”,也能加深孩子们对传统民俗文化的了解,增进对我国传统文化的认同感和归属感。     

母亲养育倦怠与幼儿情绪能力的关系:基于感知协同支持和正念养育的作用北大核心

作为在养育子女过程中产生的情绪失调综合征,母亲养育倦怠可能会对幼儿情绪能力发展产生直接或间接的影响。本研究以636名幼儿母亲为研究对象,考察母亲养育倦怠对幼儿情绪能力发展的影响,结果发现,母亲养育倦怠显著负向预测幼儿情绪能力发展;感知协同支持是母亲养育倦怠与幼儿情绪能力发展的中介变量;母亲的正念养育调节感知协同支持与幼儿情绪能力发展之间的关系。基于此,家庭、幼儿园及社会应构建共建共享的协同育人新格局,通过遵循幼儿情绪能力发展规律,为母亲提供心理支持,发挥正念养育的积极作用来缓冲其养育倦怠水平,为促进幼儿情绪能力发展营造良好的教育生态。     

时间感知与叙事建构:物质性视域下青年群体的媒介实践

青年群体异质性的媒介实践受到现代社会时间感知的影响,“现时化”的时间感知外化为消极的媒介依赖,“当代性”的时间感知外化为积极的媒介创作。不同的时间感知则受到媒介技术的影响,叙事建构是中介或者连接两者的方式,但是周围世界经过二进制媒介的储存和传输却造成了记忆的“不遗忘”和经验的“不持续”,使得叙事不能得以建构,继而影响了青年群体对时间的不同感知,产生了不同的媒介实践。海德格尔认为,存在通过存在者显现,存在者则通过时间性存在。对于时间的感知实际上是一种自我存在问题。因此,我们要以“凝思生命”的姿态去保存时间,通过“时机的复活”与未来对话,这也是本文从物质性视角观照媒介实践的意图,揭示人与媒介、非物质与物质的共存和对话。