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81.
《当代学生》2011,(Z4):40-42
行星所操的是一种古老的神话方言。它们的名字让人联想起有历史记载以及出现科学之前所发生的一切——那时,普罗米修斯因为盗取了天上的火种,而被锁链缚在高加索的绝壁上;那时的欧罗巴还不是一个洲,而是天神宙斯爱恋的一位少女,他假扮成公牛诱骗了她。在那个年代,赫耳墨斯(Hermes),或者墨丘利(这是古罗马人给这位希腊神使改的新名字)为众神跑腿时能像思想一样迅疾,因此神话中他名字出现的频度比哪位奥林匹亚神都要高。在秋收女  相似文献   
82.
瑞土语言学家费迪南·德·索绪尔(Ferdinand de Saussure,1857~1913)是现代语言学的奠基人。索绪尔提出的语言学说,是语言学史上哥白尼式的革命,对于现代语言学的发展有着深远的意义。现代语言学的流派各有不同,但是,不论哪一个流派,都直接或间接地受到了索绪尔语言学说的影响。我在北京大学读研究生时,导师岑麒祥教授对我说,他留学法国时的老师是梅耶(Antoine Meillet,  相似文献   
83.
哥白尼在天文学方面历史性、革命性的贡献,不但展示了哥白尼伟大的科学探索精神,而且透视出哥白尼锐意的哲学思考力。哲学思维助推哥白尼对科学假说与命题的探索维护,从而实现了科学与哲学叠进的宏大局面。哥白尼革命中哲学思维促发科学认识的重大跨越,科学观察引领哲学思维的精致推演,数学谐和运动观启迪哲学思维的迁移等,对积极培育创新思维,突破科学权威窠臼,自觉历练哲学思维,奠定科学创新根基,敢于塑造科学典范,激发创新力量成长有着重要的时代意义。  相似文献   
84.
宗教裁判所其实并不像人们想的那么恶劣。拷打并不多见,执行死刑的也很少。它的设立是为了避免不经公平审判,就用简单粗暴的方式处死犯人。而我们心目中的科学伽利略根本没受什么罪,布鲁诺也不是因为崇尚科学才被烧死的。  相似文献   
85.
休谟问题是哲学的一个基本问题,康德认为所谓的休谟问题就是休谟对因果性的怀疑论。休谟对康德哲学影响重大,在某种程度上甚至可以说康德哲学是为了回应休谟问题而展开的。休谟以因果关系为切入点来否定理性在构建普遍必然性知识上所起的作用,使形而上学陷入了困境,同时休谟将科学知识的因果必然性归结为习惯性的联想,直接动摇了自然科学的根基。康德为了给形而上学找到新的出路,挽救自然科学的危机,通过“哥白尼革命”对休谟问题进行了回应。  相似文献   
86.
孟波 《学习之友》2013,(11):9-11
帕斯卡尔说:“人的全部尊严就在于思想。人最崇高的欢乐就在于思想。”因此,相应地,人最大的耻辱就葜过于思想的权利被剥夺,人最大的痛苦也莫过于思想被压制。 然而如果考察一下知识分子的历史,就能发现知识分子所遭受的被剁夺思想的耻辱实在不胜枚举。柿鲁诺、哥白尼、索尔仁尼琴、哈维尔、马寅初、顾准、张中晓……这样的名字可以开列一长串。他们为坚守“独立之思想,自由之精神”付出了惨重的代价乃至生命,赢得了后人和历史的尊重。  相似文献   
87.
选择《从哥白尼的日心说谈起》这个报告题目的原因有两个:首先,我的研究方向叫哈米利系统,假如你在高三学过微积分的话,就是微分方程,按导数定义的方程组,实际上是刻画天体运动的轨迹的理论系统,是牛顿时期建立起来的.所以我们研究的数学,实际上相当于是天体运动的数学基础,我们研究过程中和太阳系的天体运动有很大关系.  相似文献   
88.
<正>这故事很美丽,幽雅,有趣。许多美的人和美的事,错综起来像一天云锦,而且万颗奔星似的飞动着,同时又展开去,以至于无穷。我仿佛记得曾坐小船经过山阴道,两岸边的乌柏、新禾、野花、鸡、狗、丛树和枯树、茅屋、塔、伽蓝……都倒影在澄碧的小河中,随着每一打桨……诸影诸物,无不解散,而且动摇,扩大,互相融和;刚一融和,却又退缩,复近于原形。——鲁迅《野草·好的故事》  相似文献   
89.
哥白尼在他的三篇经济学论文和写给财政大臣的信中完整地阐述了他的货币理论,他对劣币驱逐良币这一货币现象理解全面而深刻,发现了劣币将良币驱逐出市场的三条途径:熔化良币获利,收藏良币不用和良币流出国外,他认为导致这一现象的根本原因在于不同价值的货币同时流通。此外他还是货币数量论的开创者,是第一个发现货币的价值不但取决于货币所含的贵金属,还和货币的数量有关的学者。哥白尼通过分析货币市场的历史数据,对滥发货币导致的通货膨胀和币制混乱提出了一揽子的解决方案,主要是收回铸币权,统一币制,货币直接与黄金挂钩,这是金本位的雏形。  相似文献   
90.
科苑 《今日科苑》2011,(24):52-53
远古时代,人类祖先站在洪荒漠野上,抬头凝望着天上的日月星辰,产生出无穷的遐想。有人说,天是由站在地上的擎天神扛在肩上的。"盖天说"由此形成了:地是平的,天是圆的,中间隆起,四周下垂,就像盖在地上  相似文献   
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