首尾一贯的孔经哲学体系建构——廖平新经学分期新说论析

廖平经学分期历来以“六变”说为准,这与后人所持之廖平早期经学有较高价值而中晚期经学思想古怪不足道这一刻板印象有关。若以廖平一生学术思想发展脉络为背景重新看待其中晚年经学思想发现：廖平经学是首尾一贯的孔经哲学体系。新经学分期新说基于廖平经学研究态度、首尾一贯的尊孔尊经宗旨和三期层层推进的逻辑联系三方面理据论析分期新说的合理性与必要性,还廖平新经学本来面目,以便同情了解和平情评估其历史价值与当代意义。     

理念与时代的相互创生--柏拉图与黑格尔理念论之比较

哲学的根本意义就在于为时代、为民族提出主导文化和价值发展方向的理念，这也是哲学的精神性的根本体现和要求。从柏拉图至黑格尔，理念论的发展经历了一段漫长而曲折的历史。柏拉图生活在等级信仰的奴隶制时代，他的理念是单纯的自在实体，是庄严的秩序模型，表达了概念主义的理想追求；黑格尔生活在勇于开拓的资本主义时代，他的理念是丰富的自为主体，是开放的自由意识，表达了生成主义的现实活力。理念与时代处于一种相互诠释、相互创生的过程。本文从这两位哲学家对理念内涵的不同规定入手，揭示了时代精神对于哲学理念的熔铸功能以及哲学理念对时代精神的自觉提升。这种历史性的解说对于改造和更新现时代的哲学理念有重要的意义。     

《人论》读书笔记

恩斯特·卡西尔是德国当代著名哲学家,他晚年在美国所完成的《人论——人类文化哲学导引》是他的文化哲学体系的代表作品。正如作者在书的序言中所说的,本书是“一本涉及心理学、本体论、认识论的问题,并且包含着论述神话和宗教、语言与艺术、科学与历史学的篇章的书”,分别就“人是什么”与“人与文化”这两个大问题展开阐释和论述。本文正是对书中文化世界这一话题进行的阐释。     

论小学涵养的朱熹哲学体系中的地位

本文把小学涵养放在朱子哲学体系的整体中评价其地位。朱子哲学纲领是“涵养须用敬，进学则在致知”。敬（涵养）与格物（致知）是朱子学说的两个支撑点。本文分别讨论了小学涵养与敬（涵养），小学涵养与格物（致知）的关系，指明了它对这两者的意义。从而得出一个新的结论：小学涵养是朱子哲学体系的逻辑前提、理论的出发点。     

当代哲学体系研究简述

20世纪后叶关于哲学体系的研究，新的观点是：哲学不必追求体系，哲学应当有一个相对稳定的但又不断发展的体系；我们曾经学过的哲学教科书体系和马克思主义哲学体系是有区别的等。我们对每一种体系都不应该持简单化的态度。     

高职教育应重视学生创新能力的培养

理论联系实际的思想是马克思哲学体系的精髓,明确指出理论源于实践、理论是实践的升华总结;同时理论的作用在于能够回到实践即指导实践.而由于理论是一种抽象的总结,所以更便于传播和延续学习,故而理论研究和传播、学习的存在和发展就是非常之必要.目前我国高职教育正在滑向一个极端--片面注重学生的"动手能力"培养,而忽视甚至否定理论学习的重要性,这是一个很危险的取向.本文基于理论联系实际思想对这一问题进行了较为详尽的分析.     

论罗素哲学思想理论价值及缺失——从罗素《哲学问题》谈起

一、罗素哲学体系形成的理论基石要想真切地感受罗素哲学的魅力,明确罗素在说些什么。首先就要明确罗素是用什么材料建构这个世界的。认真阅读《哲学问题》一书,我们可以发现其中两个最重要的基石构成整个罗素哲学的体系,