二程对儒学哲理化的论证

学的完善实际是其论证方式的完善。二程提出“天理”第一次触及宇宙本体，并使之与人性论和伦理观三糅合起来，建立了一个伦理本体论的哲学体系，使其论证更加完备，从而，为封建等经制度存在的合理性构筑了理论根据。     

孔子和柏拉图关于文艺的社会功能论之比较

孔子和柏拉图作为东西历史"轴心时代"的文化巨人,在历史上均有着不可磨灭的地位.作为东西方两大文化传统的奠基者和代表者,他们在文艺方面的观念有惊人的相似之处,但是由于他们二人所处的时代背景、文化传统等的不同,导致了他们在价值取向上及哲学体系上均有着根本的不同,在文艺的社会功能论方面也有着更大的差异.     

从什么样的出发点来研究黑格尔哲学

本文以阐述从什么角度来研究黑格尔哲学为中心内容,通过对当前大多数哲学工作者研究的误区进行分析,结果证明想要真正理解黑格尔哲学必须从黑格尔本人的角度出发并结合他当时生活的社会背景进行研究的结论。     

“大道和生学”新哲学体系内容概述

“大道和生学”是经过20多年的研究所创立的新哲学体系。其内容包括理论与应用两大部分：理论为“大道和生学”与“大道和同学”;应用为“三态和生”,即生态和生、世态和生、心态和生。该哲学体系可以为当今构建人类命运共同体及人与自然生命共同体、解决人类“四大危机”、实现“三态和生”提供有益的思想资源。     

教育装备哲学

探讨教育装备哲学是什么、为什么要研究教育装备哲学、教育装备哲学研究的具体内容、教育装备哲学的研究方法和路径,其目的是为教育装备哲学理论体系的建立打下基础,为整个教育装备理论体系的建设和发展开拓道路.     

主体自觉哲学札记

主体自觉哲学是正在建立发展中的哲学，这一哲学包括主体自觉哲学的“存在”，主体性，自觉性，特别是本质、抽象与具体的内在关系等一系列问题。     

试论康德的"审美无利害"

在西方 ,美学 (Aesthetica)一词 ,来自古希腊的“Aesthetikos” ,意思是感觉学。 175 0年 ,鲍姆嘉通以“美学”(Aes thetica)为其研究感性认识的新学科命名 ,在西方美学发展史上的贡献 ,功不可没。他填补了唯理主义哲学体系的一个漏洞和缺陷 ,那就是感性世界里的逻辑 ,并把美学推向科学系统的大门。但实际上 ,鲍姆嘉通并没有真正使美学成为一门独立的科学 ,他当时还只是把美学作为认识论的一个分支。真正使美学独立出来 ,第一次在哲学历史里严格地、系统地为“审美”划出一独自领域 ,使之成为一门新的科学的则是康德·咿曼努尔 (Kant,172 4— 180 4) ,而完成这一工作的标志就在于《判断力批判》一书的出版。该书上卷“审美判断力的批判”第一节“美的分析”中的第一个重要命题就是“审美不涉利害” ,这个命题在康德美学体系里的重要性显而易见 ,因为康德就是在此基础上建立起先验美学的大厦的 ,而它对后世的也有着十分深远的影响 ,故本文以此为论析对象 ,试图对该命题有一个较全面的梳理     

关于马克思主义哲学的体系问题

马克思主义哲学在本质上并不是反体系的，成熟的理论都需要体系。马克思、恩格斯从未拒绝过体系，他们反对的是近代欧洲以黑格尔哲学为代表的绝对真理式的体系。苏联模式的马克思主义哲学教科书被教条化不是体系本身之过，而是政治因素所导致的。马克思主义哲学作为对世界普遍联系和人类历史一般本质、规律的反映，同样需要体系。     

程朱"性即理"管窥

“性即理”是程朱理学的重要命题，也是其哲学体系的必要组成部分，程朱通过对“性即理”的深刻论述，说明了至高天理降而为人纯善之性，从宇宙论的“所以然”之理，过渡到人性论的“所当然”之理，用自然法则说明道德法则，从宇宙本体说明人的存在，把人提升到宇宙本体的高度，从而在更高的层次上确立了人的本质，地位和价值。     

《人论》读书笔记

恩斯特·卡西尔是德国当代著名哲学家,他晚年在美国所完成的《人论——人类文化哲学导引》是他的文化哲学体系的代表作品。正如作者在书的序言中所说的,本书是一本涉及心理