终极追问时代之问下的鸿篇巨制--试析《道德经》天人合一思想体系

本文从《道德经》产生的时代背景入手,提出了时代之问和终极追问两大问题,分析了道与德的关系,天之道与人之道的内在逻辑。在"终极之问下的天之道"中,指出"有""无"的对立统一是天道生发的根源,是推动天道演变的动力和规律。在"终极之问下的天之道"中,指出人之道应合于天之道,抨击了种种违逆天之道的人世现实之道。最后指出《道德经》是一个博大精深、逻辑严密、唯物辩证的天人合一思想体系。     

论实践的思维方式及其当代价值

自20世纪80年代中期以来，哲学界对马克思实践的思维方式给予了特别的关注。本文通过揭示马克思哲学变革的实质，批判了旧哲学的“本体论”思维方式，阐述了马克思实践的思维方式的确立、理论框架及其当代价值。     

辩证法和它的伙伴

在人类的认识史上，曾经出现过唯物论，唯心论，唯理论（辩证法），先验论（形则上学）和经验论等方法论，它们之间又有六种可能的组合方式，即唯物辩证法，唯物主义的形而上学（机械唯物论），唯物主义的经验主义，唯心辩证法（客观唯心主义），唯心主义的形而上学（纯粹的形而上学）和唯心主义的经验主义（主观唯心主义），从一个大的历史层面来看，它们都可以看作是人类在认识物质世界中所获得的思想财富，其中马克思主义的唯物辨证法是这些思想财富中最为魂丽的珍宝。为着人类进步事业和科学技术的快速发展，我们应该对这些思想财富进行认真地鉴别和整理，去粗取精，去伪存真，建立以唯物辩证法为主线的多元哲学体系。     

"道"内涵的演进与老子哲学体系的形成

要：“道”既是老子哲学思想的出发点，也是其终极点；既是其基石，也是其核心。老子对“道”的反复变化的种种论证，则构成了老子哲学的全部内涵和逻辑起点。     

柏拉图的教学方法及其对现代外语教育的启示

柏拉图的哲学体系博大精深。对其教学思想影响尤甚。柏拉图的教学认识是一种先验论，认为人的一切知识都是由天赋而来，它以潜在的方式存在于人的灵魂之中。教学目的是为了恢复人的固有知识。在教学中，柏拉图重视对普遍、一般的认识，特别重视学生思维能力的培养，承认感觉在认识中的刺激作用。教学过程要通过具体事物的感性启发，引起学生的回忆，经过反省和思维，再现出灵魂中固有的理念知识。[第一段]     

减压瑜伽

集修身、养性于一身,源自古印度文化的六大哲学体系之一的瑜伽,是印度对世界文化的一大贡献。如今,“瑜伽”已成为养生与健康的同义词。时下,瑜伽在世界各地已形成时尚之风,很多人都把它奉为都市生活的最佳减压之道。下面简单介绍几种瑜伽体位法。     

马克思主义哲学名称与体系构想

长期以来，关于马克思主义哲学形态的名称问题颇多歧义。溯源于苏联－斯大林模式的“并列论”和“混合论”的提法似是而非，违反逻辑，对理解马克思主义哲学的内在统一性与建构其科学的理论体系均为一大障碍。从“马克思主义哲学即辩证唯物主义”这一正确定位出发，可以设想一个由总论、分论和史论三部分组成将一般世界观和具体领域观以及自然观、历史观和思维观有机统一起来的新的哲学体系框架。     

英国内战与霍布斯的政治思想

霍布斯是西方近代政治哲学的奠基者。关于霍布斯政治理论的形成，学术界向来有各种说法。一种观点认为，霍布斯比他同时代的任何人都更为超脱于现实政治之外，霍布斯的政治理论是其整个哲学体系的一个有机组成部分，其政治思想是逻辑演绎的结果。；另一种观点认为，霍布斯的政治理论不是一个演绎系统，而是一个“与其同时代人所作的对话”，是对现实政治进行思考的结果。第三种观点则介于二者之间，认为霍布斯的政治理论是他长期的哲学思考受到现实政治激发的结果，而这种对现实政治的思考与其哲学体系相一致。     

浅议东西方悲剧精髓

《哈姆雷特》和《窦娥冤》是两部同类型的戏剧,也分别是西方和东方悲剧的代表,两部作品因为身处不同的文化背景,不同的宗教信仰,不同的哲学体系,以至于产生了一些文学层面上的差异。首先从描写的主体来说,《哈姆雷特》塑造了一个有着独立思维,精神上忧郁的王子;而《窦娥冤》着力塑造一位深受封建枷锁束缚的中国古代女子形象。其次,两部作品在结构上也是风格迥异,《哈姆雷特》是彻头彻尾的悲剧,从开端到高潮再到结尾皆是如此;而《窦娥冤》则有所不同,并且富含很多的中式元素,虽然以悲剧开头,结局仍给读者以团圆之感。《哈姆雷特》体现的是一个灵魂的升华历程;《窦娥冤》体现的是从悲到喜的转变过程。     

庄子《秋水》的哲思探析

庄子生活在春秋战国时期,是我国著名的文学家、思想家。纷乱复杂的春秋时代造就了庄子唯美、深邃的哲学体系,影响后世几千年。本文以《秋水》为例,剖析庄子的哲学思想。