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101.
林乐昌 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1995,(4)
王阳明扬弃朱学、自创新说之后,在修身工夫诸环节中一直是将"诚意"置于优先地位的。他提出了"意之所在便是物"的命题,将"意"的感应机制视为人与现实世界关联的一种重要方式。在批评"务外遗内"的朱学和"是内遣外"的禅学之同时,坚持以超越内与外、整合心与物的"合内外"作为自己新的哲学立场。 相似文献
102.
103.
104.
105.
106.
107.
论早期维新派的图书馆学思想 总被引:1,自引:0,他引:1
从早期维新派对西方图书馆事业的考察与介绍、对封建藏书楼弊端的批判、提出大开公共藏书楼的建议及其与中国近代图书馆的关系几个方面入手,论述了早期维新派的图书馆学思想在近代图书馆产生过程中所起的重要作用。 相似文献
108.
《中国广播电视学刊》2001,(3):58-59
罗明撰文说,提出“有效传播”的概念,是基于对当前社会生活变化大背景的感悟和对传媒市场竞争情势的理解。有效传播是先进传播理念实现的最后环节。从观念的形态看,它是以市场为导向的集约化的传播理念。只有以这样的传播观念为指导,才能对成本、资源、收视率有精细的讲究。 相似文献
109.
自90年代初以来,无论西方的主流意识形态还是各种非主流意识形态,都极力推广自己的全球化理论。全球化一词的普遍使用,已在世界范围内形成一道复杂的有影响的理论景观。马克思主义哲学作为时代思想的精华,不能不对这一重大问题作出正确的回答,促使自己得到新的充实和发展。 相似文献
110.