试论"道"的缘起

如今人们一提起“道”，就会自然而然地与道家、道学、甚至道教联系起来。实际上，“道”起初并非哲学概念，“道”向哲学概念的转化，曾有过一段相当漫长而曲折的历程。     

探寻中国传统绘画的“写意”内涵

写意画是中国传统绘画艺术中的精粹。所谓写意,若单从字面意义上来理解,写意之“意”,体现了人类对客体世界的审美认识;而写意之“写”,则是人类表现对客体世界的审美认识的方法。这样看来,“写意”这个美学范畴,已经是一个既凝注了世界观又涵括了方法论的具有普遍意义的哲学范畴了。     

80 年代以来中国古代文论范畴研究的展开与深入

80年代以来古代文论范畴研究的进程和其中存在的一些问题，值得进行描述和评价。80年代以来，古代论文范畴研究突破了中国文学批评史的单一视域，在多学科，多艺术门类理论的综合研究方面取得了进展。意境理论研究的进程集中体现了这一点。意境理论与新时期艺术现象的矛盾为我们提供了一个重新认识“意境”的参照。     

数学与哲学范畴——时间与空间、有限与无限

哲学是人类关于自然、社会和思维的基本规律，数学反映了哲学范畴的数量侧面，本文讨论了数学关于时间与空间、有限与无限等方面所做的工作及哲学意义。     

器在道先无其器则无其道——陕西省基础教育信息化工作全面提速

“道”和“器”是中国古代的一对哲学范畴,早在先秦时代就提出来了。《周易·系辞传》中说“形而上者谓之道,形而下者谓之器”。明末清初思想家王夫之认为“道”不能离开“器”而存在,提出“无其器则无其道”的命题,即是说“器在道先”。如果说“立德树人”是教育之“道”,那么信息化就是教育之“器”。“据器而道出”,“无器而道毁”。     

论榜样教育价值的特征

价值作为一个哲学范畴 ,是指主客体之间的一种互利性关系 ,价值源于客体 ,产生于主体 ,形成发展和实现于人类历史性的社会实践过程之中。榜样教育是思想政治工作的有效形式 ,榜样教育的价值 ,是人和社会在思想政治教育实践—认识—实践活动中所决定的,榜样教育对人的发展和社会     

现代思想政治教育学范畴研究的几个理论问题

现代思想政治教育学作为一门学科走向成熟的标志之一,就是已经建构了自己的范畴体系.要深入了解现代思想政治教育学的范畴体系,就应当对其范畴的涵义、类型、内在关系及其与现代思想政治教育学概念、规律、哲学范畴和教育学范畴的关系,以及现代思想政治教育学范畴研究的主要方法和范畴体系的开放性等理论问题进行研究和探讨.     

蒙古萨满教的腾格理（天）和哲学范畴的腾格理（天）之比较研究

在蒙古族哲学思想史的研究中，特别是对蒙古汗国时期“蒙哲史”的研究中，弄清宗教（萨满教）和哲学的关系是非常必要的。笔者对蒙古萨满教的腾格理（天）和哲学范畴的腾格理（天）做了比较研究，对二者的区别主要从时代，性质和内涵，形式和特点，中介，作用等五个方面进行阐述；对二者的联系主要从三个方面，即二者的根源是同一方面，重合和一致的方面，后者对前者的继承和发展方面进行阐明。     

烦恼的形而上学

哲学家是思想家。思即烦，哲人的烦是形而上学的烦，是本体论上的烦。哲学家的烦来自对虚无的沉思，烦是生存之根本，之真谛。哲学家把这种烦上升到本体论的高度，把烦作为哲学范畴。     

论对称与非对称

对称和非对称是十分普遍的现象,作为一对哲学范畴,它们与唯物辩证法的其他成对范畴是紧密联系又互相区别的,是客观世界一切事物一切过程的普遍的本质属性.研究它们的普遍形态、对立统一及其辩证转化,对于帮助人们掌握最普遍的客观联系,具有理论和实践两方面的方法论意义.