《〈记纂渊海〉所引的〈唐职员令〉逸文》补证——兼述晏殊《类要》所见《唐职员令》

文章指出日本中村裕一《<记纂渊海>所引的<唐职员令>逸文》中所辑《唐职员令》的更早源头, 并以晏殊《类要》为基础辑得四十三条《唐职员令》文字,并进一步指出《职员令》与《通典》之关系。     

略论唐传奇对史传叙事传统的突破与超越

唐传奇，在继承史传长期发展中积累起来的叙事经验的基础上，于题材的选择、叙事方式与叙事艺术等方面，突破史传叙事的传统范则的束缚，超越了史传的叙事水平，从而迈上了小说文体独立道路。     

沈曾植与印度学

小引沈曾植(1850-1922)先生是晚清民初一位百科全书式的大学问家,他学问渊博,深通经史百家,尤精于历朝法律,对佛学、道教等宗教有不少开创性的研究成果,在文学艺术方面也继往开来、开宗立派。鸦片战争前后,由于国运日衰,许多学者致力于西北史地的研究,其中徐松(1781-1848)、龚自珍(1792-1841)、魏源(1794-1856)、张穆(1805-1849)、沈垚(1798-1840)、张穆(1805-1849)、何秋涛(1824-1862)等即其代表人物。沈曾植继承前辈学者之风范,发愤图强,精研舆地之学,秉持     

《诗经》建构的传统家庭伦理思想模式在唐宋词中的回响

<诗经>作为中国文化的源头,在很大程度上影响着后世文学的发展.<诗经>中构建的家庭伦理模式在后世的文学中得到了发展和填充.唐宋词就是对它发展的一个方面.唐宋词从亲子之伦、兄弟之伦和婚姻爱情的模式几个方面给予<诗经>以回响.这既能证明<诗经>对后世文学影响之深,又能体现出中华文化的渊源传承,不断发展.     

吐蕃瓜州节度使初探

吐蕃瓜州节度使是吐蕃占领瓜沙地区后将其本部的军事部落联盟组织与唐代的节度使制度相结合、在瓜沙地区设置的一种吐蕃域外军政机构 ,隶属于吐蕃东道节度使 ,其辖区为瓜沙二州 ;又是吐蕃统治敦煌的最高官员 ,把持着瓜沙地区的军事、政治、经济、宗教各方面的大权 ,是吐蕃赞普在该地区的最高代言人 ,在唐蕃争战中起到了重要的作用。     

以鲁迅的《中国小说史略》为参照看唐传奇作者的创作动机

唐传奇作品被鲁迅称之为＂始有意为小说＂。传奇作家们因所处地位、环境、社会经历等不同,就有了不同的创作动机,本文将其分为六个方面,分别是纯粹以娱乐为目的、满足读者的期待视野、牛李党争中的相互毁谤、表现自己的文才、宣扬佛道以惩戒世人和抒发心中的＂不平之鸣＂。     

从雅化到随俗：唐传奇的文学史意义

中国文学在唐传奇以前,其发展道路主要是向上雅化,即注重讽谕教化功能和抒情言志,唐传奇出现后,中国文学发展主流转而向下随俗.因此,唐传奇的大盛,不仅仅是中国小说发展成熟的标志,更是中国文学从雅化向随俗发展的分水岭.     

温州唐末五代移民的社会背景述略

温州唐末五代出现人口大量内迁的100年(878-978),其原因是:黄巢义军在南方的活动导致周边被扰掠地区(特别是闽东)向温州移民;朱褒割据的温州与周边州县相比维持了20多年的相对稳定;吴越钱氏与闽越王氏的不同政局构成福建大规模向浙南移民;钱氏军政地方长官的良好政绩更促进了温州的开发。     

《唐叶有道碑》的版本与真赝

三年前,当我第一次把《唐叶有道碑》楷书本与行书本作比较时,不禁心生疑问：一个同名碑刻竟然有楷书与行书两个不同书体？为什么两种不同书体的拓本在文字上有那么大的不同？这引起了我的极大兴趣。由此,我开始常试把《叶有道碑》两个不同书体的拓本进行比较和分析。随着研究的深入,发现清以米入们对行书本的各种质疑不无道理,同时还发现,人...     

唐宋词集“副文本”及其传播指向——以明末清初编刻的唐宋词集为讨论中心

法国学者热奈特的＂副文本＂理论,对理解明末清初编刻的唐宋词集有重要的借鉴意义。在明末清初出现的唐宋词集副文本大致包括：封面、标题、牌记、序跋、题词、目录、正文、注释、插图、评语、附录等,这些副文本所包蕴的内涵各不相同,在文本中所扮演的角色和发挥的作用亦有所差别,因此,其传播指向也有区别,能从不同角度起到扩大正文本的传播效果、拓展正文意义空间的直接效果。