谈人性善恶观对当今教育的影响

人性问题,自古以来争论不休。在中国历史上形成了四种观点:性善论、性恶论、性无善恶论、亦善亦恶性论。就人性善恶而言,人性是善,是恶,是无善无恶,或是亦善亦     

《鱼王》创作艺术浅论

苏联作家维·阿斯塔菲耶夫的<鱼王>是一部抒情性和哲理性都很强的长篇小说,作者将人物置于大自然背景前,通过人与自然的关系,探讨了人性善恶问题.在作品中,作者用第一人称叙述方式,借鉴现代派创作方法,情节趋向弱化,并运用象征、寓意等多种假定性艺术手段,通过"自然人"与"反自然人"的对照,表达了抑恶扬善的哲理主旨.     

笔记小说中水鬼的善恶文化心理

从水死的两种可能性,到水与水鬼的关系,探讨水鬼可害人抓替亦可放人成神的善恶属性。而水的正反象征,对水的敬与畏,影响了对水鬼善恶的想象。水鬼始终存在的善恶两类型,一方面反映了文化(理)与自然(欲)的对立,也暗示了人与异类的隔阂。     

抵制国际关系话语体系中的善恶二元论——托马斯·默顿解读冷战时期的东西方对立

为了支持冷战和越战时期的美国对外政策,新保守主义作家乔治·韦格尔曾经对现代天主教和平思想提出尖锐的批评,其锋芒触及托马斯·默顿(1915—1968)。后者是美国特拉伯修会的修士,是越南战争期间美国最有影响力的反战作家之一。在他看来,冷战和越战发生有其善恶二元论的根源,也就是将两大阵营的分歧和对立夸大为不可调解的真理与谬误之争。他批评说,美国的政治家和大众媒体轻率地否定社会主义国家的建设成绩,并在肯定西方制度的同时膜拜霸权主义和帝国主义,以为只有军事的手段才能够消除来自社会主义国家的威胁,甚至表露出动用核武器的意愿。默顿积极参加反对冷战和越战的进步运动。他认为,包容分歧和重视人类的团结是西方文明遗产的重要内容,美国人民在面对不同的意识形态和社会制度的时候,应该坚持开放的态度,愿意与不同的国家和文化进行虚心和有效的对话,甚至愿意进行相互之间的批评与自我批评。默顿是勇于自我批评的,因为他对西方文明充满信心。他写道:“我们真正的力量来自客观评价我们自己的能力,来自对我们的行为和缺陷的自我批评。”     

“双头蛇”的困惑：论徐小斌小说中的“善恶”主题

当代作家徐小斌的《羽蛇》《海火》《蓝毗尼城》等小说中的“善恶”书写，因其对幽微人性的深入把握与复杂人生的深刻反思，而产生了丰富的艺术感染力。在徐小斌的小说中，“善恶”这一复杂沉重的主题同样具有生命的真实质感，它们符合人生苦乐交织、错杂难解的本质，它们所唤醒的小说美感也尤显真实，徐小斌小说中的“善恶”书写也正是以其独特的文学和美学价值，为当代文坛中的“善恶”书写提供了重要的参考和借鉴。