于无所希望中得救——《论语》死亡话语辨析

在古籍中，先人提及死亡时，恐慌、畏惧与厌恶是普遍情感。人生短促的叹息成为中国古代学最常见的一则主题。早期儒家的代表作《论语》中，孔子对死的态度却不相同。其中有敬畏，却没有如履薄冰般的绝望与无奈；有叹息，却没有玄虚的超然与愤慨的嘲讽。在对“死”以及“逝”“殁”“杀”“鬼”“神”等与死亡相关话题、“疾”“老”等与死亡相关场景的简洁论述中，     

欢畅的小鱼

第三单元词语默写有错误的发完了,没有我!刹那间,我的心里鲜花盛开。可就在这时,老师又拿起一张,瞥了大家一眼,不无嘲讽地问:"这是哪个无名英雄的?错了一大堆!"我浑身一激灵,觉得自己好像是一条正在小河里畅游的小鱼     

不应有的“双重标准”

对化名人的介绍、追踪和研究，一直是报刊传媒和出版界一道亮丽的风景，近年来更是热潮迭起，呈极盛之势。但笔从某些报刊发表的林林总总的章中，也察觉到一种令人困惑的现象：一方面不时有人对鲁迅等化伟人“骨头里挑刺”，贬损嘲讽，肆意调侃，比如攻击鲁迅是“乌烟瘴气鸟导师““反动性不证自明”“几篇杂已没有什么看头”等等：另一方面有些人在他们的童中对胡适等人则隐恶杨善，     

输和赢同样精彩

比赛的终点处,分出了两条路,赢者的路上满是鲜花和掌声,输者的路上则充斥着嘲讽和不屑……但是,朋友,你有没有想过,输和赢同样精彩?20世纪初,斯科特开始了他的南极探险,梦想成为第一个到达南极的人,但是阿蒙森比他更早到达了南极,斯科特看到的,是阿蒙森留给后一位到达南极者的信。斯科特走进了南极,却永远没能走出来。     

不以孔子论是非

李贽辞官以后，在龙潭芝佛院传授儒家学说，然而具有嘲讽意味的是他把孔子的像供在了佛堂上，此外他还写了一篇《题孔子像于芝佛院》的文章。在这篇文章里面他写道：“世上的人都以为孔子是圣人，我也以为孔子是大圣人。世上都以老子和佛家为异端，我也以为他们是异端。但是实际上并不是什么人都知道圣人和异端的区别，他们只是听先辈的儒者这么说罢了。而先辈的儒者这么说，也并不是真的知道，不过是因为孔子曾经这么说过。他们靠忖度孔子的话，就开始世代相传，后辈也不加选择的接受，于是这种道理便成了万口一词，不自知的真理。”在文章的结尾他又以嘲讽的笔调写道：“我又是什么人，敢有自己的主见呢？我只是从众这样做罢了。”     

成功的骆驼

骆驼背负重物,要去远征沙漠。驴和马都来劝阻。 “别去了吧,”驴嘲讽骆驼,“你长得那么丑,还走那么远的路,是想让全世界都来欣赏你这副尊容吗？” 骆驼不理会驴的嘲讽,执意要去。     

痞子英雄到大众情人--中国波普文学的世纪末蜕变

20世纪后 2 0年 ,中国波普文学的面貌和取向不易觉察、不可逆转地产生了变化。王朔就是其中的代表     

表现荒诞的一种形式——浅析“昆德拉式”的幽默

米兰·昆德拉作为独具特色的当代小说家,那种寓沉痛和辛酸于幽默调侃的笔调,昭示了显著的风格,这种幽默的笔调被许多评述者称之为“昆德拉式的幽默”,它是智慧、笑、喜剧、讽刺、幽默、悲剧意识与积极态度浑然天成一体,构成一种形而上的幽默。     

从刘禹锡题“糕”谈起

有这样两句嘲讽唐代诗人刘禹锡的诗：刘郎不敢题糕字,空负诗中一世豪。     

恐怖DK全胜夺冠 嘲讽帝xB大呼“求赢一局!”

2011注定是属于中国电子竞技DotA的一年,在这一年中国DotA赛事贯穿全年,赛事奖金也是大幅翻倍。随着赛事的增多,DotA影响力的增大,中国的DotA职业俱乐部也是越来越多。2010年的中国DotA是Ehome的天下,2011年的上半年是一个群雄涿鹿的阶段,那么2011年的下半年就成为了DK的时代。这支由老中青三个阶段选手组成的超级战队,已经从9月份展现出了自己的王者气势,从本次游港杯DK以全胜战绩夺冠,相信又一个新的王朝即将开启。