彝族神话传说与活态民俗印证下的三星堆器物符号的彝文化元素

史料证明彝族是开发我国大西南的重要民族之一,也是创造古巴蜀文明的重要民族之一。从鱼凫时期和杜宇时期不难看出古蜀文明史的源头与彝族文化有着密切的渊源关系。以三星堆出土的实物为证,青铜纵目人面具让蚕丛纵目的典故定格下来,并与《查姆》中描述的人类发展的三阶段吻合,戴金面罩青铜人头像在彝族经籍和民俗活动中可找到其对应,青铜神树和青铜雄鸡可运用彝族史料、彝族神话传说及鲜活的文化民俗来解读其中所蕴涵的彝文化基因。     

河湟口传文学中的佛教器物——以卓仓婚礼歌为例

佛教器物在信众心目中是神圣、洁净的.在河湟口传文学中,这些佛具和法器同样被人们反复礼赞、颂扬.尤其是在卓仑藏族婚礼歌中,以法铃、法鼓、哈达、八吉祥等为主的佛教神圣器物更是被歌手动辄吟咏,同时其间浸透着主体们浓浓的信仰和膜拜.     

从"器物、制度到文化",还是从"文化、制度到器物"?--对中国现代化道路的分析

本文认为,中国现代化的发展属于启发外生型的现代化,在对现代化的认识问题上,经历了个从“器物、制度到文化”的过程,而中国现代化的发展却经历了一个从文化、制度到器物,再到社会全面发展的过程。     

从甲骨文字形看青铜食器的用途——基于《说文解字》中器物字的阐释

《说文解字》中收录有很多器物字,这些器物字与甲骨文一脉相承,应来源于对殷商时期器物形制的描摹。选取商代生活中最常见的食器器物字,对照《说文解字》,从这些食器器物字及以这些食器器物字为重要构成部件的同类字形的构成入手,放在甲骨文卜辞中分析其具体用法,同时还将出土实物摆放的位置、器物内盛放的物品及其使用痕迹来补正分析器物的用法,以期用卜辞和实物资料来明确器物的具体使用方法,了解殷商时期器物的用途和当时人们的生活面貌。     

近代中国思想解放的潮流

知识梳理 1：师夷长技的思想 学器物{概况：地主阶级、时间、人物 思想：抵抗派“师夷长技以制夷”;洋务派“中学为体,西学为用” 评价：只学科技。抵抗派提出未实践,洋务派实践未成功}     

“西学”对中国控社会发展的影响

通过对两次雅片战争后，“西学”传入中国原因的探讨，从而详细论述了“西学”对中国控社会发展的重要影响。     

台湾女人

一个周五下午,我到省博物馆听讲座。主讲人是台湾震旦艺术博物馆馆长张临生女士．讲座内容是《古器物学的发轫》。张临生曾在台北故宫博物院工作32年，还担任了副院长。在讲座过程中，她配合着用幻灯放各种文物的照片．使得两个小时的讲座非常直观而生动。     

中西近代报业发展的形态异同之根源小议

把中西近代报业发展的形态相比较可以看出，西方的近代报业产生早、发展快，而中国的近代报业产生晚、发展慢。同时，中西近代报业诞生后在发展速度上也有明显差距，西方发展快，中国发展慢。中西近代报业发展形态的相异，与大文化观、自由主义新闻思想、新闻传播观念、商品经济不无关系。     

良工织蝉翼 百年作遗珍——清末民初竹编精品方桥篮

方桥篮是清末民初广泛行用于浙民间的一种高贵竹编器物。这种竹篮,工艺精湛,是我国传统竹编艺术文化中的一朵奇葩,