北京地区隋唐时期墓葬研究综述

北京地区在隋唐时期作为北方重镇,其历史地位是十分重要的。建国后,在北京地区的考古发掘工作中,尽管发掘的隋唐墓葬为数不多,但是具有浓厚的地方特色。通过对北京地区隋唐时期墓葬形制和随葬器物的研究,可以使我们更加深入地了解该地区在辽金时期的社会状况,为进一步研究隋唐时期的历史提供重要资料。     

神秘瑰丽的四川陶器

一方水土养一方人,也滋养了一方器物,四川陶器在中国,乃至世界可谓独树一帜。专项的四川陶器研究已经有很多,本文打算按历史顺序及其典型器物,为藏友描绘出四川陶器的总体形象,使大家对四川陶器有一个总的认识。     

明代民窑青花瓷断代的理论思考

一、明代民窑青花瓷断代的研究现状 关于明清时期青花瓷的断代,在许多陶瓷著作中都有相应的叙述,但大多侧重于各朝的具体特征,而对于断代的依据却很少涉及。这些从理论上总结的各朝民窑青花瓷的特征,大体都是正确的,但对于具体器物的断代则需要更明确、更细化的标准。     

西安地铁施工发现六座古墓

10月3日,地铁二号线施工方在西安城南东三爻堡村口发现一座东汉古墓,考古专家根据勘探,在其南边又发现了五座唐代古墓,均为"刀把"形。汉代古墓有明显被盗掘的痕迹,而旁边的五座唐代古墓经过现场勘查未发现被盗痕迹。(图1)"动物俑"为东汉典型随葬器物10月5日,西安市文物保护考古所考古专业技术人员开始对汉代时期的古墓(M1)进行发掘,该墓葬由墓道、前室及后室三部分组成(图2),死者安葬在后室,前室内摆放着一些随葬品,有庖厨明器(即冥器)陶耳杯、陶案、陶勺,生活明器陶     

古朴典雅的德化窑香炉

香炉是一种用以烧香、熏衣、香被或供奉的器物。明清时期的福建德化窑生产有各式各样的香炉,这些香炉规格大小不一,形制多样,大者古朴厚重,可作为祭祀礼器和宗教法器,小者精巧典雅,可供案头赏玩。当时的德化窑香炉有耳作竖方、象鼻、狮首、螭龙、绳索、如意诸形,足呈兽首、方戟、乳突、马蹄、磬式、玉环等状。器身或圆或方,胎体洁白细腻,厚薄因器而异。釉色以乳白为大宗,纯白,白中泛青或灰次之,     

关于《馆藏实物不是“实物档案”》的几点质疑——兼与邓鑫同志商榷

档案馆可以保存实物毋庸置疑,但馆藏实物是否为实物档案,应如何命名,学界认识不一。邓鑫同志认为实物档案这一概念不科学,不具有记录性,应把馆藏实物称之为"佐证材料",而其论证过程并不严谨,且存在逻辑矛盾。判定实物档案概念是否科学要遵循一定的前提与方法,分析其记录性不能割裂信息与实物的联系。据此,把馆藏实物命名为"器物档案"比"佐证材料"更准确。     

万卷书·万里路·万件器物——文物考古鉴赏家周到其人

文物的考证和鉴赏是个非常专业的活。没有丰富的专业知识和文化素养,没有“万里路”中涉险历奇的阅历,没有敏捷的智慧和敢于“见真”的胆识,就很难取得其中某一方面的专家资格,而周到在画像砖石、宗教造像、碑刻拓本、戏曲文物、古瓷古玉等多方面都有独到的眼光和系统的建树,在     

龙生九子各不同

“一龙生九子,九子各不同”,这是从古代民间传说衍化出来的一句成语。据传说,龙与九祥灵兽交配后繁衍出九个混血儿,每个龙子的形象、性格、爱好都各不相同,人们根据其特点将其用在各种不同的器物上。(bìxì)好负重,驮石碑。鸱吻(chīwěn)喜眺望,装饰在屋檐上。饕餮(tāotiè)     

电刷镀修复金银器的技术参数

始于战国时期，在我国传承了两千多年的传统鎏金，即“火镀金、银”技术，老一辈物修复工作在二十世纪六、七十年代还在沿用。八十年代以后就很少有人采用了。博单位因展出而复制的西汉长信宫灯、鎏金马等物均是送到工厂去电镀金的，但修复局部补配的金银器就无法采用现代电镀的方法，一是自身受设备限制，二是即便送出去，器物也不宜整体浸入电镀槽内。电刷镀金银技术就解决了这一难题。     

近代中西文化首次对话与中国社会变革——再论太平天国与中国近代化

太平天国在中国近代史上，首次和西方化进行了一次粗浅却又比较全面的对话，或说它对中西化进行了首次格义，形成了包括器物、制度和精神在内的中国社会变革方案。其目标虽然朦胧，但是指向中国需要有一个新国家，从而使这场旧式农民战争具有了近代社会变革运动的新内涵、新特点，揭示了中国近代化的序幕。换句话说，中国近代化是以器物、制度和精神的变革融构一体为其序幕的。