佛教对魏晋南北朝物质文化的影响

魏晋南北朝时期，佛教在社会上广泛传播，它不仅影响了当时人们的思想意识，同时也影响了此时期的物质化，章试图通过大量的献资料，历史遗迹与考古发现来探求佛教在物质化各方面的渗透与影响。     

论生产技术与器物造型的关系

文章论述了器物造型设计中应充分考虑生产技术这一技术要素,应从有效利用生产技术和以设计推动开发新的生产技术的角度,来看待它在设计中的重要性.     

关于在万全县发现的玉髓羊头像的分析报告

从万全县拾得的一块玉髓羊头像造形随形就势,风格稚朴.应为新旧石器过渡期从石器分离出来的文化器物.因为其发现于桑干河洋河流域,从一个侧面印证了两河流域是史前人类长期生活的地方.     

中国古代君相关系的演变

秦汉建立了丞相制度。“相”的本意是辅助。战国后期,“相”逐渐成为百官之长,尊称为“相国”,出土器物中多见“相邦”,可能是避讳刘邦名而改称。“宰相”在古代大多数时期不是正式官名,而是一位或数位最高行政长官的总称。君相之间关系的发展有一个过程。秦始皇用李斯为相,但李斯深知自己的位置。一次,秦始皇在一山上俯见李斯的车骑队伍滚滚而过,他很不高兴。李斯知道后马上减少了随从。秦始皇大怒,追问左右是谁向李斯透露了消息,但没人敢承认,于是当时在左右者一律被处死。这说明丞相对皇帝小心谨慎,皇帝对丞相也存戒心。汉初的丞相一般由…     

《诗经·周颂》中的祭祀礼仪研究

《诗经》因体式的不同,分为风、雅、颂。其中的"颂"乃是祭祀神明货颂扬祖先的祭歌。文章通过对诗歌所表达内容的探究,复原出早期先民的主要祭祀场景,包括祭祀内容、场面、器乐、祭祀用品、衣着服饰等,探究当时的排场、氛围、规矩的同时,涉及探讨其他文献中较少出现的、随着时代变迁,在现代社会中沿袭和变更方面的部分。总结对后世礼仪的影响概况和祭祀礼仪方面需要完善之处,以期为相关研究学者提供相互切磋的参考资料。     

嘉定派竹艺赢得市场之谜简

竹器是一种常见的生活用具,大至竹楼、竹床,小到竹竿、笔筒,可以说与人们的生活息息相关。因为竹子中空有节,被认为是高风亮节的象征。苏轼更有诗云“宁可食无肉,不可居无竹。无肉令人瘦,无竹令人俗”。在中国古代,文人墨客将竹子比作君子,认为它有坚毅、正直、谦虚和廉洁的特性,于是喜竹、爱竹成了风俗。时人在竹制的器物上雕刻多种装饰图案和文字,     

都江堰玉堂窑的器物造型与装饰艺术

数月产有,跟北京东方大学的十来名师生一起,到成都西北55公里处的都江堰玉堂窑参观考察,有学员曾问及玉堂窑的器物造型与装饰艺术特点,我说写篇短文来回复,然而拖至今日才草草收笔。     

乾隆瓶上“吾”子登科

收藏界的人都知道,凡是有故事、寓意好的老物件,必定是好东西。像清代乾隆朝五子登科题材粉彩人物花卉瓷瓶,就属此类。此类器物均乃官窑御物,供宫中赏玩之用,而且仅见于乾隆一朝。由于工艺复杂,不宜多造,故他朝未见。     

体积最大的西周铜器——虢季子白盘

在中国国家博物馆的藏品中,有一件器物被誉为西周青铜器的魁首,它就是著名的虢季子白盘。盘长、137．2厘米,宽86．5厘米,通高39．5厘米,重215．5千克,是目前所见体积最大的西周铜器。虢季子白盘是西周宣王时期器,器作圆角长方形,方唇折沿,矩形四足,腹壁斜下内收,微鼓,四壁各置一对兽首衔环耳,器口缘下部饰兽目交连纹,下腹部环饰波曲纹。器内底铸铭文8行111字,记述虢季子白奉周王之命征伐猃狁,斩敌首500,俘虏50人,立下战功,周宣王宴飨虢季子白,并赏赐马、弓矢、钺以资勉励。虢季子白作盘以为纪念。     

博物馆有＂器物定位型展览＂吗？

严建强教授的《新的角色新的使命——论信息定位型展览中的实物展品》（见中国博物馆杂志2011年合刊）一文从某种意义上来说无疑是一篇好文章,其对展品信息关联性的分析总结很是到位。但该文将博物馆展览分为“器物定位型展览”和“信息定位型展览”,笔者却有些不同的看法。