四季民俗与“天人合一”观

中国的传统农业社会文化为“天人合一”观念的滋长提供了丰厚的土壤。民众相信,人与自然界息息相通,并通过各种活动来达到“绝地天通”,与自然和谐交融的目的。四季和生命是合而为一的,而四季就是天地精神的最好体现者,人们在四季中的民俗活动也都体现了与自然生命盛衰的协调与和谐交融,即“天人合一”的主题。     

谎言,未随风而去

父亲给我起的名字不算好,因为拗口不好叫所以不好己,以至于我的名字在电视屏幕上出现了数百次,还是没有多少人记得,人们习惯喊我"实话实说"。这便又多了层压力,实话实说就意味着不撒谎,可谁又没撒过谎呢。专家说,如果有人告诉你,他从未撒过谎,那他就正在撒谎。但"实话实说"成了你的别称,对你的要求就会与众不同。就像吃肉,本不是大事,可你一边做和尚一边吃     

“文房四宝”有哪些别称?

笔、墨、纸、砚古称"文房四宝",古人曾赋予笔、墨、纸、砚以各种别致的代称,沿用至今。唐代韩愈把文房四宝人格化。他把他的四位友人的名字作为文房四宝的别名,以毛颖指笔,陈玄指墨,褚先生指纸,陶泓指砚。笔还称为管城子,毛锥子。笔也称毫,有羊毫、狼毫、兼毫等。用羊毛所制的笔为羊毫,狼毛制成的称狼毫,羊毛和兔毛制成的称兼毫。"中书君"作     

“四季”语言

好言一句三冬暖，恶语伤人六月寒，廖廖几字的一句话，便可营造一种“气候”，给人一种透彻肌骨的感受。     

郭启宏散文的生命精神

凡大作家必有卓越的人格;有卓越的人格方能出大境界。我不敢说郭启宏是大作家,但在当代戏剧创作中,他以一批优秀的剧作占据了突出的地位,这是不用说的。迄今为止,已有不少学者从不同角度对其戏剧创作发表过评论。但在戏剧作品中,郭启宏是稳在幕后的,他是隐在幕后驱使各色人物对生活、对历史进行解释和表现。我们很难直接面对他。《四季风铃》则为我们提供了一个直接进入郭启宏心灵世界的文本,这本     

评合唱作品集《四季》

一部好的文艺作品集能够对社会的诸多层面产生影响。永儒布的合唱作品集《四季》就是这样一部作品。他的情感、艺术感知以及他对艺术的理解都在这部作品集里有所体现。在作品中对蒙古族音乐的理解与拓展结合着技巧与思维,将蒙古族音乐推进到一个更高的层次。     

四季的足迹

你们瞧!春姑娘穿着一身绿油油的纱衣,跳着优美的舞蹈来到花园里。花园里开满五颜六色的花朵：有黄色的菊花、有红色的玫瑰花、有白色的水仙花、有粉红色的桃花……这里就是花的海洋。     

我的四季

生命如四季。春天,我在这片土地上,用我细瘦的胳膊,紧扶着我的锈钝的犁。深埋在泥土里的树根、石块磕绊着我的犁头。我汗流浃背,四肢颤抖,恨不得立刻躺倒在那片刚刚开垦的泥土之上。可我懂得,我没有权利逃避在给予我生命的同时所给予我的责任。     

诗人与他们的别称

诗仙——李白，字太白，号青莲居士。他常借寻仙和纵情山水的方式，来解脱自由与理想不能实现和个性受到束缚时的愤懑。其诗雄奇豪放，想象丰富，充满浪漫主义色彩。贺知章赞其诗，把他比作天上下凡的“仙人”，故后世称他为“诗仙”。