从《虢国夫人游春图》和《清明上河图》看唐宋妇女社会地位的变迁

唐宋时期是我国封建社会繁盛时期,艺术高度成熟,《虢国夫人游春图》和《清明上河图》分别代表了唐宋绘画艺术的最高成就。艺术是对生活的反映和再加工,这两幅绘画作品,清晰地描述了唐宋女性社会地位的变迁发展轨迹。     

增益与减损:中央苏区妇女与扩红运动

扩红运动时期,中央苏区妇女在提高扩红成效、延长扩红时效和降低扩红负面影响等方面起了重要作用。在扩红运动中,苏区妇女通过口头、文艺、传媒等动员方式,对苏区民众进行了全员参与的广泛动员和全程持续的实时动员,深化了扩红运动在中央苏区的影响力,使扩红运动呈现出全民性和持续性特点,提高了扩红的成效,也延长了扩红的时效。此外,苏区妇女成为后勤保障的主力军,缓解了因扩红而造成的劳动力缺乏问题,为不断扩大的红军提供了物质和精神方面的支持,有效降低了扩红运动的负面影响,对中央苏区坚持反"围剿"战争做出了巨大贡献。     

朱淑真及其《江城子》词

因了兴趣的转移，其爱好也随之发生了变化，即由对古代男性作家作品的喜爱，转而对古代女性作家作品的青睐。近年来，我先后拜读了陈东原的《中国妇女生活史》、辉群的《女性与学》、谢无量的《中国妇女学史》以及谭正璧的《中国女性学史话》等有关书籍。之后深有感触。如若把男性作品比作大山，那么女性作品就像流水；如若把男性作品比作梅树，那么女性作品就是美人蕉。一有阳刚之气，一有阴柔之美。二相得益彰，相映成趣，使得整个学园地丰富多彩，摇曳多姿。     

"她"的自塑--论新世纪以来王安忆、方方、迟子建笔下的乡村女性

本文从20世纪女性文学的误区入手,通过与男作家笔下的乡村女性作比较,论述了新世纪以来王安忆、方方、迟子建三位女作家描写乡村女性的作品。她们同时对当代底层妇女“苦难”命运进行书写,表现了乡村女性在新的时代背景下性格、心灵及命运的嬗变。王安忆从存在主义的哲学层次,表现乡村女性对自我命运选择的自觉;方方从身体伦理学的角度,反映出乡村女性反抗的自觉;而迟子建则从审美伦理学的角度,提升底层人民的精神生活,表现出底层妇女审美的自觉。由此论述这些作品对女性文学发展的意义。     

对波伏娃《第二性》的两点看法

本文客观地评价了波伏娃的《第二性》作品,提出了个人奋斗不能解决妇女问题,妇女解放不应排斥自然属性的两点看法。     

中国城镇妇女就业的困境及对策

中国城镇劳动力市场上两性不平等现象的加剧，使城镇妇女就业陷入了困境。经济、社会、文化等因素的综合作用及其在中国的具体表现，是造成这一现象的根本原因。在加强国家对妇女就业的干预的同时．城镇妇女也要转变就业观念、提高自身素质，按照政府、社会、用人单位、妇女自身共同努力的思路来解决我国城镇妇女就业问题，应该是我们的理性选择和有效途径。     

也论宋代妇女的离婚、再嫁及其地位

两宋妇女离婚、再嫁较为普遍是不可否认的事实。但是无论从妇女离婚、再嫁的现象还是从再嫁的原因看 ,我们都可以找出一些未从妇女本身考虑的因素。所以 ,我们不能把两宋妇女离婚再嫁较为普遍作为宋朝妇女地位较高的依据     

19世纪英国妇女家庭经济作用分析

工业化、现代化是否强化了英国妇女的经济从属性，这是难解而颇具争议的问题。19世纪工业化现代化中，英国妇女对家庭经济的作用在不同阶层、不同地区、不同时期存在明显的差异。从总体上看。虽然工业化没有完全改变妇女在经济上的从属地位。但由于家庭生产的破坏、就业机会增加等诸多因素，中下层妇女的经济自立能力和对家庭经济的贡献都有所增强，并对妇女的进一步解放产生积极的影响。     

闽西苏区妇女教育问题研究

地处山区的闽西苏区,经济十分落后,生产技术不少地方停留在原始的状态.与这种落后的经济、技术相联系的就是落后的、原始的文化,要找几个粗通文字的人都找不到.而闽西妇女又是处在社会的最底层,她们承担着沉重的家务劳动,无法象男人们一样参加正常的学习和政治活动.1929年5月,毛泽东、朱德、陈毅同志率领中国工农红军第四军二次入闽,为了帮助闽西的劳苦大众,特别是闽西的妇女们翻身解放,从教育入手,开展了干部培训和社会教育.特别是连城新泉妇女夜校和妇女骨干培训班的开办,为闽西苏区的革命斗争培养了一批批优秀的干部,为闽西的经济建设和文化建设作出了重大的贡献.崭新的教学内容和灵活多样的教学方法也是我们今天所要借鉴的.     

试透过文学作品中的妇女形象看封建社会“吃人”的本质

鲁迅笔下的狂人从写满“仁义道德”的书中只看到了“吃人”两个字，看似癫狂，却一针见血地道出了封建社会的吃人本质。我们透过文学作品中的许多妇女形象也能看出，作家们通过描写她们一生悲惨的遭遇，深刻地揭露了封建宗法制的种种罪恶，愤怒地控诉了“吃人”的封建社会。