新文化运动时期胡适女性主义思想研究综述

新文化运动时期,胡适提出了自己的女性主义观念。20世纪80年代后,随着大陆胡适研究的兴起,胡适的女性主义思想也逐渐引起学术界的关注,并出现了与之相关的一些著述,这一课题已成为热点问题。     

解放战争时期长治市清真街小学校概况

接受学校教育是回民民族生存发展、伊斯兰教自身发展的需要。长治市清真街小学校建立初始,学生来源于教员对校外儿童的有效组织,使用的教材是教员自编自创的。经过防空生产学习相结合与封斋节教师采取各种措施巩固与发展学生,清真街小学校逐步发展起来。对今天我们发展民族学校教育,保留民族学校特色提供了借鉴意义。     

“五四”前后陈独秀佛教观的激进化

"五四"时期反传统主义不仅体现在反儒,也体现在反佛。作为新文化运动领袖之一的陈独秀并非自始即全面否定佛教,而是经历了从肯定真佛、反拜假佛、怀疑佛法到最后全面否定佛教的过程。他之所以在佛教观上日益激进,与社会背景和人际交往密切相关。检讨"五四全盘反传统主义"文化激进思路的因缘,既要注意到言论者个人因素,更要从时代环境中去寻找真相。     

翻译文学地位的多元系统解读——以五四新文化运动时期为例

在中国现代文学史上,翻译文学虽硕果累累,但一直受到不应有的冷落,其不可或缺的地位一直没有得到承认。翻译文学一直都是社会文化文学多元系统的一个组成部分,在这个多元系统的动态发展过程中,有时会占据中心地位。五四新文化运动时期,翻译文学作为建构新思想文化体系的媒介,逐步处于中国文化文学多元系统的中心位置。     

原州区回族汉语方言中表“完成”体貌助词“咧”

完成体的意义比较宽泛,有的表示动作、行为、事件成为"现实",有的表示状态发生了变化。原州区回族汉语方言中,表示完成的体貌助词是"咧",相当于普通话的完成体助词"了",本文将对原州区回族汉语方言中的表"完成"的体貌助词"咧"做一描写。     

西北回族地区宗教对学校教育的影响研究

西北回族地区宗教对学校教育有着负面影响与正面影响.负面影响主要体现在清真寺教育与学校教育的生源之争、经费之争上.正面影响主要在于清真寺教育还保留着少数民族传统教育的主要内容,对伊斯兰文化的传承和道德教育符合民族地区的需要.影响儿童入寺学习的原因是多方面的,主要包括清真寺的条件因素、儿童的主观因素以及社会文化环境因素.为减少宗教对少数民族地区学校教育的负面影响,政府应在清真寺管理和学校教育方面采取相应的对策.     

19世纪以来世界与中国的文学艺术

一、知识结构与学习价值 （一）知识范围与结构 19世纪以来世界与中国的文学艺术主题,主要涉及19世纪以来世界的文学、美术、音乐和戏剧,以及近代中国的“诗界革命”和“谴责小说”、新文化运动中的“文学革命”和现代中国的“双百”方针等内容。     

一代教育大师胡适

胡适(189l—1962),安徽绩溪人。原名胡洪(笳)、嗣糜、字希疆,后改名适,字适之。他是现代中国文化学术领域的大师和自由主义思想的一位主要代言人,是新文化运动的领袖和白话文运动的首倡者,在文化、教育、科学领域产生了一定程度的影响。其一生大部分时间在教育科研     

一种视角:从传播学看思想史的教学——以近代中国“民主”与“科学”观念为例

思想是理论化的社会意识,具有历史性、逻辑性和传播性二大属性。所谓历史性是针对思想本身的变化过程而言,逻辑性针对思想本身的严整体系而言,而传播性则针对思想本身的价值与功能实现而言。鸦片战争后,随着救亡图存的时代需要,思想的演变已经离不开思想的传播,往往在思想的传播过程中,伴随着思想内涵的丰富、思想价值的形成以及思想功能的发挥。因此,从传播学视角审视错综复杂     

开封市回族自治区建区历史的若干考证

建国初期,河南省按照中央要求在符合条件的地区建立了多个民族自治区和民族民主联合政府,其中多数构成现在民族区、乡(镇)的前身,是完整地分析和理解党在散杂居地区民族工作理论和实践的重要样本。1953年5月成立于河南省省会的开封市回族自治区,正是其典型代表之一,但其相关的文献记录却讹误颇多。特别是在该民族自治区的名称及成立时间、行政区划和辖区人口、撤销变更的时间和依据等关键问题上多有出入。综合对比史志、论著、档案等不同文献来源可以有效厘清真相,还历史以精准的鲜活和应有的尊重。