博物馆讲解的三个重要"接点"--从《近代中国》陈列的讲解实践谈起

越来越多的博物馆讲解工作者,已不仅仅满足于观众对其讲解工作的接受,而且希望能在效果上有更大的突破,能够“出彩”、“抓人”,本文以作者在国家博物馆《近代中国》陈列的讲解实践为个案,从“历史性与现实性”、“感性与理性”和“文物情感内涵与观众共鸣”三个重要“接点”探头了它们与陈列展览讲解效果之间的关系。     

网络书目的文化解读

网络书目是网络文化活动的重要一环。受数字化和网络化影响，目录学进入到新的文化背景之下，网络书目的文化内涵也随之发生演化，书目的文化功能也得到进一步扩展。     

中国公共图书馆精神的哲学式解读

文章在区分“世界意义”公共图书馆精神和“中国意义”公共图书馆精神的基础上,明确提出当代中国公共图书馆事业发展呼唤“中国意义”的公共图书馆精神,即中国公共图书馆精神,其当代哲学内涵是,具有科学理性和人文理性的平民化精神。     

关于中小型公共图书馆生存与发展的思考

文章分析了中小型公共图书馆面临的生存状况，提出了生存与发展的应对措施，尤其是应走联合、共享的发展之路。     

困境企业的档案鉴定清理

上海棉纺织印染联合有限公司成立于1995年2月，其下属企业中不乏见证过上海纺织工业百年辉煌的“老字号”。有的企业，其前身为中国第一家棉纺织厂——上海机器织布局．它的创办和发展与洋务运动、李鸿章、盛宣怀等事件及人物紧密地关联在一起：有的企业，从上世纪二十年代日商的工场转变而来，抗战后由中国纺织建设公司接管，解放后又作为国营企业回到了劳动者的怀抱；更有民族资本家一手创办并逐渐沿续至今的企业，它们的档案详细记载了民族工业发展的艰辛与辉煌。     

真庆文化广场

真庆文化广场位于昆明市拓东路与白塔路交汇处的东北角。由分别始建于元、明、清三代的真庆观、都雷府、盐隆祠三组古建筑及新建的元代万庆白塔等组成。正式开放的真庆文化广场气势恢弘，三组古建筑群古朴典雅。紫微殿外观庄严华贵，内部八卦藻井美伦美奂；老君殿端庄雄浑；雷神殿景象不凡：清风亭精巧玲珑；盐隆祠大殿金碧辉煌，前殿石栏浮雕蕴涵中华传统道德伦理精华，古戏台更是精美绝伦的南方建筑精品。各建筑大、小木作上的木雕，石作上的石栏望柱、青狮、自象、景窗无不雕工细腻、栩栩如生。原状保护的彩画尽显历史风貌，梁架上重绘的彩画绚丽多彩。檐柱、门窗上铮亮的土漆映衬出历史沧桑。精致的楹联、匾额丰富了真庆观的历史文化内涵。复建的元代万庆自塔引起了人们对老昆明历史的追忆。各建筑庭院内颇具云南特色的树木花卉，点缀的奇山异石，配以南北林荫广场、樱花广场，形成别具一格的融古典建筑艺术和一流的园林绿化为一体的文化景观。灯光亮化工程使夜间的真庆文化广场流光溢彩。     

每月视窗

为了紧密追踪新闻传播与媒体发展的最新理论和前沿实践动态，扩大信息容量，拓宽关注视野，增加理论内涵，应广大读者的要求，从这期开始，我刊特推出“每月视窗”栏目，为传媒同人快览快知业界新近发生的现象、问题和理论探讨的观点，开启一扇小小的信息之窗。     

广播综艺节目的“烟火气”

音乐、音响、语言、意境等等,广播综艺节目凭借想象力的能量,扩展抒情与叙事的宏大空间,延伸其无止境的审美内涵。《谁都可以说江南》(江苏电台,获2004年度中国广播电视节目大奖)凭广播“说”的特长充分展示了广播综艺节目的贴近性与美誉度的结合。《谁都可以说江南》没有在先贤的华章中流连忘返,不是牧歌式的一咏三叹,而是在贴近生活与贴近听众上下足功夫,试图让听众在诗意江南的原本印象中“听”出烟火气。广播是和大众贴得最近的媒体,最食人间烟火。烟火气,有时候就是广播的生命力。如何使广播文艺节目不是贵族式的独立寒秋,不是雪峰式的…     

以规模化经营推进媒介产业化进程

当媒介产业化已成为既定事实，如何推进媒介产业化进程，充分发挥媒介产业的经济效益和社会效益已成为人们研究的热点问题。本文提出了以媒介规模化经营来推进媒介产业化进程的构想，并在介绍媒介规模化经营内涵的基础上，论证媒介规模化经营是体现媒介根本属性的需要，分析媒介规模化经营的经济意义，并探讨具体对策。     

广播戏曲故事创作谈

名学王国维说：“戏曲，谓以歌舞演故事”。歌舞是手段，故事是核心。中国戏曲在它千百年的流传中，以故事为主要承载体，传承着中华民族的优秀化的思想内涵。戏曲广播故事作为一种独立广播体裁始于80年代，经过20多年的“磨砺”已经成为深受听众喜爱的广播艺节目。其基本定义为：戏曲广播故事是戏曲与学的综合，它取材于舞台戏曲，以故事为主导，以播讲为重要的表现手段，辅以唱腔、念白、音乐、音响等各种艺术元素。由武汉人民广播电台制作的戏曲故事《三寸金莲》，在第七届中国广播专家奖评估展示中以其深刻的内涵，精心的制作，被评为一类节目。下面我们谈谈该节目的创作体会。