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中华民族养鸡有悠久的历史,距今8000多年的河北武安磁山村新石器遗址中,便出土许多鸡骨。此外,在新石器时代的仰韶、河姆渡等文化遗址中,鸡骨也屡见不鲜。早在殷商时期的“甲骨文”中便出现了鸡的象形文字,距今也有3300多年的历史。有趣的是,甲骨文中“日”字的象形符号是画一个圆圈(太阳),圆圈的下方再画一抽象的鸟形图饰(鸡), 相似文献
32.
朝鲜战场结束后,中国人没想到的是,在与中国南疆相邻的越南西北部抗法战场上,中国军事援助人员又差点挨美国原子弹的轰炸。这便是奠边府战役中的原子弹阴影! 相似文献
33.
储光羲是盛唐时期著名的山水田园诗人,诗风质朴自然,率真清丽。清代的贺贻孙在《诗筏》中曾将储光羲和王维的诗作了如下比较:“储韵远而王韵隽;储气恬而王气洁;储于朴中藏秀,而王于秀中藏朴;储于厚中有细,而掣于细中有厚;储于远中含淡,而王于淡中含远。” 相似文献
34.
童年和少年时代的李小龙,性格外向、厌恶读书,尽管在父亲的安排下,他先后在九龙喇沙书院(La Salle)、圣芳济书院(St.Francis Xavier)等多所香港名校就读,但活泼好动的小龙从不肯在读书上下功夫,学业十分糟糕,转过多所学校才终于读到高中。 相似文献
35.
南宋宁宗嘉定年间铸行的“嘉定元宝·折十”铜钱,世所罕见。广安安丙墓地出土了相当数量此类铜钱,揭开了其神秘面纱。本文通过研究分析得出了该币确系为宁宗嘉定年间所铸的结论,同时提出了该币为安丙墓地而专门铸造的冥币的观点。 相似文献
36.
抗战期间,根据地货币同法币的关系十分复杂,晋冀鲁豫根据地实行的"保护法币"政策有利有弊."保护法币"不是目的,而应当看作一种策略、一种手段,在不同时期有不同内涵. 相似文献
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浅谈先秦“礼”思想的发展 总被引:1,自引:0,他引:1
冯光明 《苏州市职业大学学报》2001,12(3):44-45
当我们谈到“礼”时,常有一个莫名的局限,似乎“礼”是专属于懦家的议题,关于“礼”的典籍,也大都放入儒学的范畴内。然而,“札”真是儒家的专属论题吗?还是说,这只是千古以来的错误印象所造成的错觉?本文并无能力去解决这千古以来既定的思维逻辑,只想籍由对“礼”在先秦时期一些变革的探讨,试图探讨一个对于“礼”的新的思维方向。 相似文献
39.
40.
郭澜 《历史教学(高校版)》2001,(6):F003-F003
唐宋以来,由于科举制度的确立和士族势力的彻底衰落,社会呈现出日渐平民化的趋势,普通的平民百姓,只要通过读书,在科举考试中获取一定的功名,就可以厕身官僚阶层,成为统治阶级中一员。不过,随着科举考试的进一步扩展和制度化,通过科举考试拥有一定功名的人(即为绅士)越来越多,但官员的数量却基本没有怎么增加,这就必然产生一个日益庞大的获有功名,却没有担任官职的人组成的社会集团。这些具有一定功名,尚未能做官或曾经为官后因各种原因离职并在乡里居住的人,就是我们所谓的乡绅。 相似文献