怎样让结尾更加精彩

俗话说"编筐编篓,重在收口",演讲的成败在相当程度上取决于演讲的结尾。因此,演讲的结尾要比开头和主体部分要求更高,内容要更有深度,语言要更有力度,方法要更巧妙,效果要更耐人寻味。怎样的结尾方式才会起到良好的效果呢?一、点题式1989年,西班牙的卡米洛·何塞·塞拉获诺贝尔文学奖,塞拉在授奖仪式上发表了题为《虚构颂》的演讲,他这样结尾:"在这种很大一部分尚未完成的事业中,虚构在任何时候、任何情况下都是一个决定性的工具:在通向自由的无尽的征途上,它能够给人们指引方向。"     

读书人为什么不读书了

<正>精英们不仅要学有精专,更应该是博雅君子,这需要通过广泛的阅读来涵养。刚刚过去的一年,你读过什么好书?这或许是一个令人尴尬的问题,因为被问的人可能一年到头也没读几本像样的书。也正因此,每到岁尾年初,一些媒体或出版机构评选的"年度好书"才会引起不少人的注意:即使没读过,好歹也知道个书名吧。晒在朋友圈里,至少证明自己还在关注文化。移动互联网时代,大众对传统阅读的冷落固然让人     

放马滩秦简中的志怪小说

志怪小说是古典小说的一种。志怪,就是记录怪异的事情,主要在两汉魏晋时期流行。志怪小说受到两汉魏晋时期盛行的道教神仙方术以及佛教流行的社会风气影响,表达了当时民众对强权政治的反抗以及对爱情的追求。上世纪八十年代以来大量秦汉简牍的出土,为研究文学史提供了新的契机。放马滩秦简中有关志怪故事的记载,把志怪小说的研究推向了一个新的高度。     

化学教学中的向善教育

向善教育是通过教育培养学生的仁爱之心和报国之志,使他们拥有正直善良的品德、回报社会的责任感和立志成才报效祖国的使命感。同时,向善教育又应该是善意的教育,应该让学生在学习的过程中感受成功和快乐,使学生通过学习成长为有文化、守纪律的人。教师在教学中对学生渗透向善教育,这是教育的职责也是当前培育和践行社会主义核心价值观的要求。在初中化学教学中有很多向善教育素材,只要教师深入挖掘并     

《隋书·经籍志·子部·小说类》探析

《汉书·艺文志》认为小说"小道不可观",但《隋书·经籍志》却将小说提升为"圣人之教"。可见,自汉至隋,小说的社会地位得到明显提高。究其原因,盖源于六朝小说较之汉代,无论其内容、社会功用还是创作人群都发生了明显变化。而这种变化又源自六朝所发生的社会变迁,尤其是世家大族的崛起,越来越多的士族需要"士传言"以维持其社会地位,进而客观上改善了小说的社会空间。     

古诗章法例析

所谓章法,就是写作构思的条理与法度。就像今人写议论文常有引论、本论、结论的套路一样,古诗的章法通常是起承转合。比如语文必修(三)里杜甫的《登高》一诗,首联"风、天、猿、渚、沙、鸟"六种意象均为登高所见,这是"起",即扣题起笔,表达方式大多有规律可循,这里是概述,列举景物;颔联"无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来"是"承",承接起笔进行拓展,方式是具体描写;颈联"万里悲秋常作客,百年多病独登台"是"转",由实转虚,由景到人,是叙说情     

客家千年古镇——松口镇

正有千年历史的梅县松口镇,建制早于梅州。它是客家先民南迁的始居地之一。历经千百年孕育,保存着丰富的客家人文资源,昔日的粤东商贸重镇有着"自古松口不认州"的盛名。它是明末以后客家人远涉重洋的第一站,也是近代民初孙中山先生发动辛亥革命的策源地之一。松口山歌更驰名中外,文物古迹天然景致比比皆是。松口镇地方面     

做学问与研究方法——《电视与黎族生活方式的变迁》序言

正"方法"一词在我国早已有之。2400多年前,墨子就说:"今夫轮人(做车的工匠)操其规,将以量度天下之圆与不圆也,曰中吾规者谓之圆,不中吾规者谓之不圆,是故圆与不圆皆可得而知也。此其故何?则圆法明也。匠人亦操其矩,将以量度天下之方与不方也。曰中吾矩者谓之方,不中吾矩者谓之不方,是故方与不方皆可得而知也。此其故何?则方法明也。"(《墨子·天志》)《中文大辞典》对方法的解释是"行事之条理也",即     

浅谈《江西科技志》资料长篇的资料收集

科技志是专门记载科技发展历史和现状的书籍。我省新一轮的修志工作已经开始,在修志过程中,编写资料长篇的意义非常重要,本文针对《江西科技志》的资料收集方法进行了总结。关键词:科技志;志书编纂;资料长篇;收集方法     

刘睿：聆听阳光的声音

清晨,当太阳从漫天红霞中喷薄而出,将万丈金光洒向大地,一种蓬勃向上的激情油然而生。看到这个充满生机的世界,人们不能不热爱和赞美赐予我们生命和力量的万物主宰——太阳。自古,太阳在人类文明中就占有非常重要的地位,而人类对太阳探寻的脚步也从未停止。《汉书·五行志》中记载：＂日出黄,有黑气,大如钱,居日中＂,这是得到世界公认的最早的有关太阳黑子的记录。