《志林》与三台时期东北大学的学术研究

《志林》是东北大学内迁至四川三台后,由萧一山领导,金毓黻、姜亮夫、赵鸿翥等资深专家共同组织创办的一份学术性刊物。该刊秉承严谨求真、求新的编辑理念,具有较强的文史性、学术性和战时性。从其内容来看,该刊主要涵括了严谨求真、求新的史学研究、古典文学与语言的深层次研究、理论与实际相结合的地理学研究、关注战时经济状况的经济学研究,以及大学精神探讨这几方面的研究成果。该刊与三台时期东北大学的学术研究密切相关,是了解和研究那段社会历史和某个专家战时学术成就的重要文献资料。     

教育人种志再审视

教育人种志能深入理解教育的复杂性,推进教育研究的创新和深入发展。教育人种志基于人种志,作为一种研究方法,人种志的研究假设是开放的,研究情境是自然的,研究视角是整体的,研究时间是长期的,研究结论是深刻的。教育人种志契合教育研究的复杂性、情境性、比较性和反思性,对教育研究的改进具有方法论意义。从研究过程来看,教育人种志研究一般包括前期准备、进入田野、分析田野笔记和撰写研究报告四个阶段。当然,要开展好教育人种志研究,除了注意结合教育研究中主体、方法与对象的特征外,还要处理好研究的信度问题、效度问题、伦理问题和能力问题。     

国子监简

在北京安定门内,有一条安静的小街——国子监街。伫立在东西街口的两座额题“成贤街”的一间二柱三楼的冲天式木牌坊,是这条中国历史文化第一街最显著的标志物。漫步街里,还有两座一模一样的木牌坊,只是横额上的题字换成了“国子监”。     

《蜃楼志》研究述评

自从《蜃楼志》问世以来,约二百余年间,对于它的研究,大致可分为两个阶段。其间,在涉及思想内容、人物形象、艺术特色等各方面取得了较大的研究成果,但在作者考证方面稍显薄弱,有待以后研究者继续努力。     

魏晋六朝志怪小说情爱作品中的女性形象

魏晋南北朝志怪小说情爱作品中的女性形象，是从情爱的角度来探讨女性，女性只能是作为妻子，作为情人的角度而被定位，被社会，被男性，被男权化所赋义，这类女性以其传统性及其历史的开创性，在学史上占据突出地位。     

档案册:论晚清义宁州的书院志

晚清时期,江西义宁州出现大范围的书院志编纂现象。各书院志的编纂以存信史、资院政、励后人为目的,基本体例多歧,内容主要包括捐名档案、院产档案、公文档案、规条章程及艺文等。义宁州各书院志本质上为志书形态的档案册,是我国书院志文献中的一种特殊形态,反映了晚清时期地方书院建设的内在需要,折射出我国传统书院的功能与性质在近代的深刻变迁。     

王灼与晁公武的交往——李清照研究中一桩不为人知的史实

虽然有关王灼、晁公武各自的研究已颇为可观,但二人的交往至今尚不见有人提及,而此事直接关乎《碧鸡漫志》、《郡斋读书志》二书对李清照生平事迹的载录,并连带影响到后人对李清照再嫁一事的评价.考辨可知,南宋高宗绍兴十四至十五年间,同在四川遂宁的王灼、晁公武有过较密切的接触,王灼《颐堂先生文集》卷五所收《次韵晁子与》五首实为与晁公武唱和之作,“子与”乃“子止(公武字)”之讹.晁公武的特殊身份及经历使之有可能知晓李清照早年情况,并对《词论》内容有所耳闻.王灼《碧鸡漫志》所记清照事当得自晁公武口述,其评苏词之言“今少年妄谓东坡移诗律作长短句”,可证《词论》作于清照婚前.     

《千唐志斋藏志》纪年未详墓志考辨

《千唐志斋藏志》存唐志之纪年未详者10方,考得年代可确知及约知者凡五,计;《孙公亡妻李氏墓志》为大中九年;《郑鲁墓志》为元和十五年或长庆元年;《元衮夫人张氏墓志》约为元和中后期;《苗含液墓志》约为天宝间;《杨公……志铭》残志为贞元二十年。     

人种志研究方法研究体育教学过程的借鉴与思考

通过对人种志方法的深入研究,结合教学经验,提出把人种志研究方法引入对体育教学过程的研究,全面的解释学校体育或体育教学过程中影响或者决定教学成功与失败的因素;进一步促进学校体育学科向科学化发展.     

墨子"兼爱"思想之伦理学建构

墨子“兼爱”思想之伦理学建构,包括:“天志”为根源的价值论、情境认识论、推类方法论及权衡利害的道德实践等部分。本文是顺着认知、思维、行为的脉络考察相关的原典资料,并做出系统性的诠释。其中“兼爱”思想的内涵贯串于兼爱伦理学每一部分的理论;兼爱的核心思想不但影响价值论、认识论、方法论,各部分理论之间也有相互的影响。