新时代乡村教师专业成长机制与指向：身份认同的视角

乡村教师专业成长涵盖乡村教育专业领域内“专业情意”“专业化理念”“专业成长行动”“专业素养”四个方面。乡村教师没有对职业的自我认识与身份认同,就不可能有真正的专业成长。为了增强乡村教师的身份认同,引领乡村教师专业成长,要建立“下得来”的吸引机制,提升乡村教师的专业情意;要建立“留得住”的滋养机制,增强乡村教师的专业化理念;要建立“用得上”的助推机制,激活乡村教师的专业发展行动;要建立“教得好”的培养机制,提升乡村教师的专业素养。     

西南少数民族诸葛亮传说及景观叙事与中华文化认同研究

在西南少数民族地区,诸葛亮传说流传广泛,衍生出丰富的文化景观,并与民族历史、道德情感、节日仪式、民俗文化等密切联系在一起。诸葛亮传说及景观叙事的生产、传播与发展,不仅是各民族交往交流交融的结果,也深刻影响着西南少数民族的文化认同。围绕着诸葛亮传说及景观叙事,西南少数民族形成了递进式文化认同,在本民族文化认同和跨民族文化认同的基础上,形成了中华文化认同。此案例说明,民间文学是一种活态传承的文化传统,也是中华民族共有精神家园建设的文化资源,可以夯实铸牢中华民族共同体意识的文化基础。     

谁在全球化？

人们称我们所处的时代是全球化的时代。全球化运动被描述为革命性的浪潮。“浪潮”不仅意味着全球化来势凶猛,不可阻挡,而且意味着全球化将人席卷于其中。对此全球化运动,有人欢喜有人恐惧。欢喜认为全球化带来了民族和个体发展新的机遇,而恐惧则相信它是民族和个体认同的最大危机。但对于全球化任何一种的乐观主义和悲观主义都是肤浅的、无济于事的。而真正的问题在于,超出乐观主义和悲观主义,理解并进入全球化。     

职业压力对中小学教师职业倦怠的影响：职业认同的调节效应

为探讨职业压力对中小学教师职业倦怠的影响以及这种影响在何时更强或更弱,采用问卷法对贵州省2568名中小学教师进行调查,结果显示：(1)中小学教师职业倦怠处于中等水平,各因子的大小排序为：个人成就感低、情绪衰竭、去个性化;(2)职业压力显著正向预测情绪衰竭、去个性化和低个人成就感;(3)职业认同有效缓解了职业压力对中小学教师情绪衰竭、去个性化的消极影响。据此提出两点建议：(1)各部门、各学校应切实减轻中小学教师工作压力;(2)教师应以职业认同为切入点,积极开发个人资源。     

基于地方认同的大地湾博物馆研学旅行研究

博物馆研学旅行能够增加学生对地方的认知和情感,提高本土文化自信,在潜移默化中促进地方认同。地方认同源于文化认同,“大地湾文化”是天水市五大文化之一,大地湾博物馆肩负守护历史根脉、传播地域文化、弘扬天水精神、增强文化自信的使命,应以研学旅行为突破口,树立地方认同研学旅行新理念,创新乡土教育、道德教育、科普教育、生活教育等多主题研学旅行产品,协同相关利益主体提高研学旅行服务水平,从而为学校教育提供有益补充,提升青少年综合素养,促进博物馆自身的可持续发展。     

高校新手教师身份认同的影响因素解析——一项基于扎根理论的质性研究

新手教师是我国高校师资队伍的重要力量,也是学校师资得以更新的主体。本研究运用扎根理论方法发现,影响高校新手教师身份认同的因素有择业缘由、职业品质、专业认同、文化环境和现实挑战五个方面,其中择业缘由作为新手教师任职的内部动机;职业品质是新手教师的基本素养;专业认同则表现在新手教师对工作的满意度上;文化环境也是新手教师最满意的部分之一;现实挑战是影响新手教师身份认同最直接的因素。因此,应营造良好的教师文化,给予新手教师适切的发展关注;继承并发扬传统文化,关注新手教师隐含的文化实践;完善相应的晋升机制,给予新手教师更好的发展平台。     

托马斯·奥格登对心理发展结构的拓展与延伸

托马斯·奥格登是客体关系学派的一位关键人物。他以清晰易懂而又极具创造性的方式解读了英国客体关系学派中诸多代表人物的思想,在此基础上提出了自己的精神分析发展和临床治疗理论,其中,在克莱因提出的两种心理结构的基础上发展了自闭—毗连心态这一心理结构,它平衡了“偏执—分裂样心态”与“抑郁性心态”。随着个体发展,心理结构日益成熟,内部客体关系得到外化,奥格登又对移情、反移情、投射性认同等概念做出新的延伸,这对心理发展结构的深入理解以及精神分析临床的实践都具有借鉴意义。     

大学生偶像崇拜中榜样认同的疏离困境与提升对策

在互联网融媒体时代,大学生偶像崇拜出现了一些新情况新特征,对榜样认同提出了挑战。现阶段大学生偶像崇拜中榜样认同疏离主要表现为:偶像崇拜的泛偶像化导致的榜样权威偏离,偶像崇拜的符号异化导致的榜样精神偏离,偶像崇拜的非道德化导致的榜样价值偏离。破解榜样认同的弱化与偏离,需要从榜样重塑、榜样教育和榜样环境等方面协同推进,在偶像崇拜无序发展与合理选树榜样典型之间找到一定的融汇空间,并进行合理转化与正向耦合,为大学生认识榜样、重塑榜样、学习榜样、成为榜样提供更多可能和有益指导。     

融媒体时代的非物质文化遗产微纪录片传播

微纪录片凭借其创作门槛低、节奏快、兴奋点密集、多平台联动等优势成为融媒体时代非物质文化遗产传播的主要方式。随着媒介融合的不断深化,受众碎片化阅读的习惯也在逐步固化,受纪实短视频的影响,微纪录片开始呈现更短、更碎片化的倾向;快节奏、短故事破坏了非物质文化遗产的文化完整性;大众对记录非物质文化遗产的参与和对流量的追求又导致了微纪录片质量参差不齐、泛娱乐化、模式化现象严重。只有回归非物质文化遗产传播的初心、提升创作的专业化、发挥政府的引导和助力作用才能使非物质文化遗产微纪录片走向良性发展。     

“00后”大学生自我认同的精神图景、发展之殇及其引导策略

“00后”大学生作为互联网原住民和自媒体用户主体,自我认同意识强烈,不断为自我认同催生新范式和拓展新场域,呈现出新的精神图景。自我身份认同日趋自觉化,自我价值认同趋向感性化,自我现实认同路径逐渐微观化。但在外在因素和内在张力的多重交互作用下,部分大学生容易产生自我认同危机,逐渐丧失身份感,迷失意义感,削弱方向感。引导“00后”大学生实现自我认同,需要增强网络思想政治教育,提升自我的主体性和自主性,加强主流价值观介入,拓宽社会交往空间,在对话中实现自我统一。