董增龄籍贯问题试探

清人徐养原、王引之、汪远孙、章寿康等云董增龄为归安人,清人汪曰桢以及近代周庆云修纂《南浔镇志》只云董为归安廪生,近代学者范希增、王欣夫等以董增龄为乌程人。由于资料未足,这两种说法都各有理据,也都未为稳妥。     

学好国学 迎接挑战

正清末民初著名的国学大师章太炎先生这样说过:"夫国学者,国家所以成立之源泉也。"中华民族能够历经五千年而不衰,离不开在历史长河中凝结的共同的文化心理和民族向心力。当前的国学热,正是我们对传统文化的重新定位和反思。作为高中生,只有掌握好这些     

近代日本小学国语教科书的编辑特色、编辑方针述论

对任何国家而言,小学国语教材地位都很重要,不仅教学生识文断字,还进行道德情操和爱国主义教育,备受重视,日本也不例外。近代日本小学国语教科书经历了自由编纂、审阅制度、国定教科书、二战后教科书审阅等4个时期。其中,国定教科书时期最长,对日本教育界影响最大,在编辑方法、编辑方针上很有特色,具有研究价值,对此,国内相关研究还较薄弱。因此,文章拟根据第一手日文资料在对近代日本小学国语教科书的内容梗概、编辑特色、编辑方针进行归纳的基础上,指出其可取之处,并对其谬误之处进行批判,以期为学界相关研究增砖添瓦。     

论陈独秀的爱国主义教育思想

陈独秀的爱国主义教育思想，主要表现在以下几方面：1、大力提倡国语教育；2、特别重视培养爱国心；3、主张收回被侵夺的教育权。     

台湾的“国语学习运动”

来到台湾,我发现台湾人的普通话,普遍比香港人好。就拿我的长媳来说,她的普通话比我还好。正因为这样,她先后在台北以及美国旧金山担任电视台、电台的节目主持人。     

韦注《国语解》注疏分析

《国语解》是三国吴人韦昭对《国语》的注疏之作,它在《国语》研究史上占有重要地位。《国语解》在后世影响巨大,除了传统认为它与《左传》关系密切,得益于《左传》的经学地位以外,其本身严谨、全备、既吸收传统成果又注重探究与创新的注释方法与独特的注疏特点是其内在原因     

《国语》范围副词研究

《国语》是研究战国中期齐鲁地区汉语语法的重要资料。对《国语》的范围副词进行穷尽性的考察、描写和分析,揭示《国语》的范围副词的语法功能和范围指向(语义指向)。     

印尼“先达国语”词汇语法特点概说

在印尼苏北省第二大城市先达,通行着一种类似西南官话的语言变体,当地华人称之为“先达国语”。本文简要介绍“先达国语”的产生和发展情况,在此基础上,对主要的语言变异特点——词汇和语法方面的典型特征进行分析和讨论,以期揭示在复杂的海外语言环境下先达国语的特色。     

那年看的书

知识是需要尊敬的,念书是一辈子的事情。很多小时候不懂的东西,长大了之后就会懂。台湾著名作家吴念真,小时候生活在九份矿区的侯硐村,他是村子里面唯一上初中的孩子。每天早上,吴念真要走1小时的山路,再坐火车40分钟,才能到学校。初一升初二的时候,国语老师     

《左传》、《国语》中的天道观

天道概念源自于天命神学,最早产生于《左传》、《国语》中。《左传》、《国语》中的天道观有三层意涵:道德义、天人感应的神学义、普适天人的宇宙法则。《左传》和《国语》的天道观在儒家的天论中有重要意义,它涵括了儒家天道概念的三项主要意涵和两大天道观模式(天人感应和天道自然),为儒家的天论准备了必要的条件和基础。《左传》和《国语》天道观的最大意义也正是在于,将对天的认识发展到"道"的水平和层次,而只有在"道"的层面上,使儒家的天论得以真正形成和展开。