遵义海龙屯土司文化旅游外宣翻译与传播现状

遵义海龙屯遗址土司历史文化丰富,具有较高的旅游开发、对外宣传价值。文章探讨了海龙屯遗址景区外宣翻译和传播现状,认为目前景区外宣翻译存在文献理论研究尚未起步、外宣资料较少、景区翻译缺乏专业性和系统性的问题,并提出建议,以期切实提高海龙屯外宣翻译质量,传播遵义土司文化,树立海龙屯遗址景区良好的国际形象。     

临沧傣族土司的兴起、发展与衰亡

傣族是临沧的世居民族之一,在临沧经济社会发展中具有极其重要的地位和作用。临沧傣族土司有着悠久的历史,既与其他土司有着相同之处,又有自己的特点,它所形成的土司文化是临沧多民族文化资源的重要组成部分。开发临沧傣族土司文化是临沧社会主义文化建设、促进经济社会全面发展、构建和谐临沧的一项重要内容。     

明代乌蒙山区彝族土司制度的基本内容

明代乌蒙山区土司均为彝族土司,其地有一套最完备的土司制度,可视为明廷在西南地区推行土司制度的典型代表。本文以此为重点,探析了明代彝族地区土司制度的基本内容,包括土司授职与承袭制度、朝贡与纳赋制度、升降与赏罚制度、土兵征调制度、土流并治和土司教化制度。     

重庆民族地区土司时期前的散文创作述论

重庆民族地区地处偏远,土司时期前,以均为客籍的迁谪文人、地方官吏等为代表的文人参与散文创作,其题材涵盖了友朋故旧亲情、国家时政大事、人文历史遗迹等方面;用书、跋、记、题名等散文体式,展现了特定时代的社会生活及丰富细腻的个人情感;具有体式相对单一、表现手法较多、风格自然流畅、题材较为丰富、偏重个人情怀的特征。     

酉阳土司时期经济述论

梳理酉阳冉氏土司时期的经济概况、特征及其作用,有利于帮助该地区人民更新思想观念,合理规划,科学实施,搞好经济建设,争取早日脱贫致富。以期益于当下社会主义新农村建设和构建和谐社会,促进早日实现我国西部大开发的总体目标。     

岑氏土司国家认同研究——基于《田州岑氏土司族谱》的历史解读

经过明清时期对先进文化的吸收,岑氏土司开始形成国家认同观念,并通过修谱牒重构祖先记忆,形成了中华民族多元一体的向心性.同时,这也是明清两朝推行教化政策、构建新的边疆社会秩序的结果.     

感喟一种制度的终结－－《尘埃落实》人物论

康巴高原上的土司制，发展到20世纪中叶，由于它自身的痼疾，跟逐步走向现代化的社会是那样的格格不入，最终在多方力量的共同作用下，迅速走向崩溃。在这种制度终结时各种人物都进行了充分的表演。     

爱情《百鸟衣》

壮族是聚居在我国南疆的一个古老的民族,富于幻想、充满奇思。壮族人民在长期的生产劳动和阶级斗争中,创作了很多优美动人的童话、寓言、神话和民间故事。而壮族同胞的许多优秀诗篇便是以此为材料创作出来的。     

明清时期的民族法制概述

通过地域、身份和制度三个维度，梳理我国明清时期的民族法制状况，可以看出：明清时代是中国封建晚期的两个重要王朝，在中央集权封建法制继续发展的同时，对周边少数民族地区的控制也日臻完善，尤其是清代本身就是少数民族政权，因此对待少数民族的法律控制也达到了封建史的巅峰。     

《尘埃落定》:世俗人寰的俯视

阿来的《尘埃落定》以超然物外的姿态，审视了土司制度里的人性、人生以及土司制度走向灭亡的历史过程。这是一部寓言，它让我们思考的不是尘埃落定的宿命，而是尘埃将来的升腾。