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11.
《昭通师范高等专科学校学报》2019,(2):83-87
柏拉图的两种永恒之分提示着两个基本时间视域:一是原本的永恒作为时间总体所显现的神学时间视域,一是时间总体性的绵延作为时间现在成像的哲学时间视域。亚里士多德从柏拉图引出纯粹哲学的物理时间。奥古斯丁则力图以心灵时间取代物理时间,来复归柏拉图的神学视野。舍勒的现象学神学从生命出发,在奥古斯丁基础上提出"位"的"永生",通过"位格"这一人神共有之物,弥合了世俗哲学与信仰神学。 相似文献
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现存四种元刻本《事林广记》中,只有成书时间相对较晚的两种版本收录了《货泉沿革》。依据《货泉沿革》的征引书目以及所辑录的钱币种类,可以断定其成书时间在元代前至元二十四年到至大三年之间。此后,钱币发行并未因改朝换代而停止,世人继续从事《货泉沿革》的增补工作。明初,《货泉沿革》的内容已经有所更新,在收入《说郛》之后更名为《钱谱》。 相似文献
14.
明代共有十三位孔子后裔获封“衍圣公”爵号,承袭十个世代。成书于明弘治年间的《阙里志》是现存最早且较完备的孔氏家族史和曲阜地方志,详细载录了明各代衍圣公袭封情况及历朝君主的敕谕、恩赏、加爵等,全面反映了明廷祀孔态度、衍圣公职权变化,以及衍圣公府在明代的进一步发展。借由《阙里志》所载衍圣公袭封情况,可以侧面洞察明代“政统”与“道统”间的平衡和博弈。 相似文献
15.
贾婧恩 《贵阳学院学报(社会科学版)》2023,(4):1-6
王阳明心学三大核心命题之“心即理”“知行合一”“致良知”清晰呈现于其“万物一体”思想中,是该思想形成的内在理路;与此同时,王阳明终其一生践行的“内圣外王”之道也是“万物一体”思想的显化。“内圣”与该思想所追求的个人与宇宙相统一的精神境界相契合,“外王”则体现出在此精神境界指导下的入世实践,从而实现了从境界论向现世价值的转化。不论从心学理论构架还是从阳明现实人生实践来讲,“万物一体”思想如筋骨般贯穿王阳明的一生,是其理论体系的最高点。 相似文献
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17.
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王子苏 《体育科技文献通报》2020,(4):133-135
文章采用文献资料法、实地考察法、专家访谈法对运城市圣天湖运动休闲特色小镇的项目开发问题进行了研究。通过对运城圣天湖运动休闲特色小镇的内外环境分析,结合运城市圣天湖的地理位置、交通环境、文化特色、政治经济基础、特色体育活动以及独特的地域特色活动等条件,认为可以从精品特色运动休闲项目和大众化运动休闲项目两方面进行项目开发,既体现精品赛事又考虑大众休闲,通过项目开发打造运城市圣天湖运动休闲特色小镇的特色内涵,从而吸引各类游客,为小镇建设提供理论和实践指导。 相似文献
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