罗马假日去哪里

“公主阁下,在这次欧洲之行中,哪个城市给你留下的印象最美好?” “罗马,当然是罗马。” 这是半个世纪前格里高利·派克与奥黛丽·赫本在《罗马假日》中最后的、也是最让人难忘的对白。英俊潇洒的格利高里·派克与高贵典雅的奥黛丽·赫本十分登对,将一部浪漫爱情喜剧演绎得十分温馨悦目,加之导演威廉·怀勒将一幕幕浪漫温馨的情节巧妙而生动地融入罗马最经典名胜风光之中,使罗马这座永恒之城在游人心中更加充满诱惑。然而,在半个世纪之后的今天,当人们还没有从纪念赫本离世10周年的情绪中走出来的时候,格里高利·派克这位全球影迷心中的英雄又跟随赫本而去。在赫本和派克相继被上帝收藏之后,热爱他们的人们,从此收藏罗马。     

何谓“共和国”——两种罗马的回答 

"republic"(共和国)一词源于古代拉丁语词"res publica",但二者的涵义存在着明显的差别.以西塞罗的<论共和国>和奥古斯丁的<上帝之城>等作品为核心文本,可以深入剖析"res publica"在拉丁政治传统中的内在意义.虽然古典思想家西塞罗和基督教神学家奥古斯丁分别认同于两个不同的文化传统,但他们同样强调了"正义"对于一个国家的根本意义,同样体现了一种真正"罗马"的政治态度.     

天将以夫子为木铎——-“圣”的文字学解读

圣是倾听并诉说天命的人,但他又不是在天命的对立面上来进行倾听和诉说的,圣是观念史上“绝地天通”后产生的最重要的一个观念,“天将以夫子为木铎”是“圣”做为天命的诉说者的最好的注脚。     

奥古撕丁

奥古斯丁(Aurelis Augustinus，354-430)是基督教教父哲学的集大成者，与中世纪的托马斯&;#183;阿奎那同被称为基督教神学的两大师。他的教育思想是中世纪基督教教育的理论基础。     

女性施虐者、另类女性与精神教母——论《圣天门口》中的女性形象

刘醒龙的《圣天门口》以"天门口"为据点,讲述了中国社会从20世纪初到文革时期70多年的历史变迁,塑造了诸多光彩夺目的女性形象,不同女性形象构成迥异的历史隐喻,这些女性不同的人生遭际与命运轨迹,不仅表现了广大女性在历史变迁中经受的苦难,也凸显了她们生命中坚韧的质地。同时,作家通过对阿彩、梅外婆和雪柠等主要女性形象的刻画,也呈现出中国女性在革命历史中个性独立意识的复苏。     

希腊罗马和中世纪美学的几个关节点

本文阐述了希腊罗马和中世纪美学的几个关节点 :希腊神话的本质 ,柏拉图的理式的涵义 ,普洛丁的美学思想和奥古斯丁美学的过渡性     

《圣天门口》与《白鹿原》比较谈

通过对《圣天门口》与《白鹿原》的初步比较,从儒家文化与基督文化以及它们与现代性的关系方面对这两部小说的文化价值进行了研究探讨。     

珠江文化的哲圣——惠能

佛教禅宗派六祖惠能创始的禅学文化，典型地体现了珠江文化的传统特质；其在中古兴旺时期的思想文化意识，体现了珠江文化在古代的思维方式和行为方式，标志着珠江文化与黄河文化、长江文化的明显区别；惠能是珠江文化的哲圣。     

抑恶扬善、自度度人的佛教管理思想

佛教引导人心向善,提倡我他两利,追求自度度人,激励人们不懈努力修为,直至引领众生从烦恼的此岸到达觉悟的彼岸。它对当代管理实践有着多方面的启发意义:以心为本的管理理念,自他两利、自度度人的管理目标,自律律人的管理原则,无常无我的决策模式。     

新儒家“返本开新”说的内在矛盾

现代新儒家面对传统文化与现代文化、东方文化与西方文化的交流和碰撞,提出了“返本开新”的思想纲领,并且力图从中国文化传统中寻找科学、民主的种子,从而解决“返本”与“开新”之间的矛盾;但他们不可能寻找到圆满的答案。