司马迁《史记》创造精神——兼谈渭南“三圣”的创造精神

渭南＂三圣＂在各自不同领域为人类文明做出了自己的贡献,他们又具有共同的文化特征,就是一脉相承的创造精神,标志着人类自我生命意识的觉醒,体现一种生生不息的诗性精神,蕴含积极的文化意义,形成渭南地域文化,彰显人文关怀,促进社会发展和进步,反映出中华民族的价值观、生命观,传达着中华民族特有的精神理念。     

叙事语言:《圣罗马诺之战》的图像解读

运用形式美学的相关原理,解读意大利文艺复兴早期画家乌切罗所作的《圣罗马诺之战》组画,讨论作品的客观形式(情景记录)与主观形式(场面重构)的成因,重新阐释叙事结构的意义,并分析作品中隐藏的"潜在的规则"。     

买书

奥古斯丁·比勒尔（1850—1933）,英国政治家、散文家。曾任英国教育大臣、英国爱尔兰事务大臣。因出版两部题为《余论》的散文集而享誉英国文坛。《买书》一文以平和的口吻谈及书、藏书．心怀喜悦而又无可奈何地回忆起过去书的物美价廉．其爱书藏书的痴情发人深思。     

从灌输到交往：师德培训问题的对策

师德培训是师德教育的重要组成部分。目前我国的师德培训仍然处在职业技能训练范式之内,呈现出培训目标空泛化、培训内容伪圣化、培训方法灌输化和培训效果虚无化的弊端。20世纪80年代后,国外教师培训已经开始转向交往范式,师德培训必然要适应世界潮流由“培训范式”转向“交往范式”。以交往范式理念为指导,可以采取培养新的道德主体、拓展更新师德培训内容、创新师德培训模式三种策略提高培训效率。     

尧庙赋

2013年2月12日夜于临汾镕基题横匾,醒目气宇轩。辉煌建筑群,矗立古都南。东指太岳顶,西眺吕梁山。方圆七百亩,楹室四百间。唐宋多修葺,取名文思殿。舜奉在右侧,禹王立左边。三圣统一体,雕塑神姿仙。俨如帝王居,美名九州传。     

丝网印刷常见问题及分析

随着丝网印刷技术的不断发展,其在印制电路板工艺中的作用也越来越重要,本文简要阐述了丝网印刷的原理,主要介绍丝网印刷中存在的常见问题,并针对这些问题做了近一步的分析和提出解决方法。     

从《忏悔录》看奥古斯丁的人学思想

《忏悔录》是中世纪教你哲学家奥古斯丁的代表作,它是奥古斯丁改造古代哲学思想,发展基督教学说的典范之作,是奥古斯丁有较为完整的人学思想 的一部代表作,在这部作品中,提出了“理性是信仰的基础”,“人人皆有原罪”,“上旁救赎”,“禁欲苦修”和“往生天国” 学命题,这些论述对中世纪的哲学,美学思想都产生了重大影响,而且间接地孕育了艺复兴运动的诞生,研究奥古斯丁的人类思想,是深入研究中世纪人学,哲学和美学思想的一个重要环节。     

唐代诗文聚焦下的草圣张旭

本文是正在编写中的《插图本苏州文学通史》中的一节.正史对张旭的记载极为简略,但如果对唐代有关诗文加以爬罗掇拾,并加以集中编织,一个性格丰满、生气勃勃的草圣形象就跃然纸上.在唐代诗文聚焦下,他表现出多方面的成就,是狂草名家、抒情诗人、艺术理论家和艺术教育家;其性格内涵更是丰富复杂,是中国古典文学人物画廊里不多见的“圆形人物”的形象.李颀称他为“太湖精”,杜甫称他为“东吴精”,他无愧于太湖精灵、东吴精英的称号.     

文心雕龙征圣篇识微

《征圣》篇的理论精华,在于从儒家经典著作中总结概括了三条文章写作的原理和规律,揭示了文章写作中思想内容与表达形式的辩证关系,揭示了文章写作中运用各种表达技巧的问题,揭示了文章写作与读者对象的关系问题。《征圣》所揭示的三条写作原理和规律,与《宗经》篇所提出的“六义说”,既密切相关又不可互相替代。在目前的“龙学”研究中,抛弃对纪昀评点的片面理解,深入对《征圣》篇理论价值的探讨和发掘,以便古为今用,实属必要。     

儒家五圣论析

中华民族最伟大的文化圣人主要指至圣孔子、复圣颜子、宗圣曾子、述圣子思、亚圣孟子等。系统阐述儒家五圣,讲清楚他们的文化传承、思想内涵与价值影响意义重大。儒家五圣是中华文化、中国智慧的代表。他们思考社会之“治”,从“天理”与“人欲”的关系出发,希望人们克己反躬、明道守礼。他们都推崇“先王”,思考“人心”与“道心”,从而要求人们持正守中。他们认为,人之为人,就要区别于其他的动物,就应当明礼义、守礼仪,无理不动。儒家五圣代表的是中华文化,只有进行深入研究和系统论述,才能准确把握中国文化的深厚底蕴与卓越风貌。