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91.
张福 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1994,(2)
本文以民族学调查材料和文献资料为据,论述我国南方民族的感生神话,揭示其内涵和本质特征,全在于宠神其祖,以取信于民。而通过它们,可以使青年认识人类历史的童年。 相似文献
92.
93.
唐代佚名作品《游骑图》,无论是从绘画技巧,还是风格来讲,都可视为中国古典写实绘画表现鞍马题材的典范之作,与西方文艺复兴早期如鸟切诺等人的写实绘画相比,在鞍马人物形象的准确性与形体透视的生动性等方面的把握上,似乎具有更感人的魅力。可知中国古典写实绘画应是比西方更早掌握了如何通过透视缩形来真实表现客观物体的方法。尽管西方意义的科学透视法并不在中国产生,但那种中国式的视觉投影方法,曾经有力支撑着中国封建时代盛期的绘画写实艺术,那么,甚至在图像时代的今天,我们仍然有必要对其现实意义进行思考。 相似文献
94.
卿丽园 《当代教育理论与实践》2016,(5):176-178
作为一位有强烈责任感与时代感的美国当代作家,乔纳森·弗兰岑在世纪小说《自由》中聚焦于20世纪70年代以来的美国社会现状与现代人生存困境,流露出在物欲横流的现代社会,人类与自我、家庭以及生态各方面关系的失衡,表达了他“求圣”“求善”“求和谐”的后人道伦理诉求,体现了他忧国忧民的后人道主义关怀。 相似文献
95.
何平 《南京师范大学文学院学报》2008,(2):84-89
在近年长篇小说的竞写热潮中,刘醒龙的<圣天门口>无疑是一部有着自己信仰,并为中国当代长篇小说写作提供了新经验的代表之作.小说以天门口为样本,以仿"地方志"的小说体式,书写半个多世纪革命和后革命时代中国乡村的"常"与"变",思考日常俗世生活富有宗教感的优雅、高贵与尊严.同时在语言运用上作出了极富创造性的探索. 相似文献
96.
本文针对现有的大学生电影节进行了比较与探讨,选取了北京大学生电影节、广州大学生电影节和杭州亚洲青年影展三个发展形势较好的大学生影节,从主办方、评委、参赛作品三方面对其进行了分析和比对。同时,本文介绍并分析了著名独立电影节圣丹斯电影节的起源、构造及目前的发展状况,试图从中找到我国学生影节可以借鉴之处。另外,文中也提到了近年来新兴起的微电影节,对其构造、活动内容及发展形势进行了简要分析。最后,本文针对大学生影展现有的不足之处提出了一些改进方法。 相似文献
97.
柏拉图说:“人类具有天生的智慧,人类可以掌握的知识是无限的。”有资料显示,人类大约有90%至95%的潜能都没有得到很好的利用和开发,每个人都有巨大的潜能等待挖掘。笔者学校在充分挖掘学生的发展潜能,“个性自强发展”办学理念下,以“培养有自强心的世界公民”为育人目标,从学生的“向需性”出发,以“自立、自知、自信、自尊、自胜、内圣”为内容,推出了《学生个性自强发展综合素质评价体系》。充分发挥评价的引领作用,关注个体的特质、差异和能动性,尊重个体差异,以唤醒、激发为主要方式,实现了每个学生自主成长,实现了学生综合素质的全面提升。 相似文献
98.
99.
2007年孟春时节,笔者至北京朝阳区东三环北路的紫荆豪庭专访著名画家、“97中国画坛百杰”、新疆师范大学美术学院教授周尊圣。 相似文献
100.